1 mble, à ceux qu’imposent aux néophytes les moines bouddhistes de la secte du zen. Pourtant, le thème profond, omniprésent, de l’œuv

2 réponse erronée. (Ainsi fait-on dans les couvents bouddhistes du Japon.)82 Et justement Kassner serrait deux cannes dans ses énorme

3 ant qu’il ait jamais voulu donner un enseignement bouddhiste , ni se présenter après coup « comme un extravagant maître du zen » !

4 la vision (dirait Kassner) du satori (disent les bouddhistes ) l’Un et le Tout, l’individu et le sens final91. J’en reviens donc à

5 st bien cette volupté qu’on pourrait qualifier de bouddhiste … Si j’avais pu revoir Kassner, l’hiver dernier, venant de lire son es

6 e tu veux », dit Augustin. L’Orient hindouiste et bouddhiste n’a pas dit autre chose avant eux, ni les mystiques de l’islam après

7 e dans la conversion chrétienne et l’illumination bouddhiste , ou lentement acquis par le yoga. Atteindre à la vraie liberté suppos