1 . C’est une grave faute pratique aussi, parce que cela fait autant de mal aux fins qu’aux moyens. D’une part, la politique,

2 berger, ou bien que le berger attaquera le loup : cela gagnera du temps pour l’agneau, qui se sent encore trop faible pour a

3 udissements et toute la presse pour vous. J’ai vu cela ce printemps à Bombay, et ne m’en suis pas trop étonné. Mais pour peu

4 ertes, on n’aimerait pas le dire, mais c’est bien cela qu’on dit, objectivement, et logiquement aussi. La famine, en effet,

5 ays comme l’Inde, sans cesse menacé de famine. Et cela vaut aussi, bien entendu, pour les pays qui ont surtout faim de liber

6 la société, voilà qui est proprement occidental. Cela donne le révolté, l’objecteur de conscience, le révolutionnaire ou le

7 ence, le révolutionnaire ou le réformateur ; mais cela donne aussi le chercheur dans les sciences et l’innovateur dans les a

8 dans les sciences et l’innovateur dans les arts. Cela donne tout ce qui a compté dans la vie de l’Europe, tout ce qui s’y e

9 ’Amérique la déprime, la Russie la supprime. D’où cela vient-il ? Cela vient de ce que la passion, dans sa pureté originelle

10 rime, la Russie la supprime. D’où cela vient-il ? Cela vient de ce que la passion, dans sa pureté originelle, suppose une cr

11 e du neuf » d’une manière personnelle. C’est même cela que nous nommons « créer ». Mais cette idée de l’originalité, dans le

12 l européen, mais bien russe et américain, et tout cela semble en bonne partie vrai. Mais il n’est pas moins vrai que l’horiz

13 ts, législateurs et saints. Nous pensons que tout cela rendra la vie meilleure. Nous nous trompons peut-être, mais nous le p

14 nous trompons peut-être, mais nous le pensons, et cela depuis près de deux-mille ans. Cependant, de nos jours, notre foi dan

15 du monde. Et je ne pense pas seulement en disant cela , au Louvre, au British Museum, à tant de collections publiques et pri

16 ur arrêter le cours de nos fatalités. Si l’on dit cela , on commettra la pire erreur qu’on puisse commettre à propos de l’Eur

17 pports humains durs et purement utilitaires. Tout cela corsé de griefs politiques, tels que « l’impérialisme de Wall Street 

18 paix ? 2. Peu d’Américains « disent » vraiment cela , qu’ils pensent. Mais j’atténue plutôt la violence des jugements form

19 instant la nature de son double secret ; et pour cela faire croire à sa fiancée qu’il ne l’aime plus. On sait la comédie qu

20 a plus que le sérieux, l’existentiel… Traduisons cela en d’autres termes : si Hamlet était religieux, il n’y aurait pas l’H

21 risque, après tout, d’être purement imaginaire. À cela , nous ajouterons l’incertitude subjective, celle qui concerne les mot

22 fs qui peuvent pousser l’individu à faire ceci ou cela  : « Est-ce ma nature secrète ou l’esprit qui a parlé ? » En fait, l’h

23 ion tout autre et purement idéale lorsque ensuite cela paraissait dans mon œuvre ; bien des choses que j’ai faites à titre p

24 te un malaise général à l’endroit de l’Unesco, et cela non seulement dans l’opinion, probablement superficielle dans ses jug

25 t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’en transmet ? Cela devrait se calculer, semble-t-il. Mais l’a-t-on fait ? En attendant,

26 productions d’œuvres d’art en couleurs. Mais tout cela , comme cent autres choses possibles et imaginables, supposerait que l

27 ons ensemble vers la liberté. » Mais rien de tout cela ne sera effacé. Rien ne peut plus faire que les héros de Berlin soien

28 les, mais parfois à cause d’elles. Et aujourd’hui cela est possible encore. Certes, la peinture et la littérature sont tombé

29 ci et pas plus loin ! » Personne ne peut lui dire cela sans tuer en lui l’élan intime de la recherche, qui est par essence u

30 inquiétude et même l’angoisse du monde moderne. À cela s’ajoute le fait que les inventions techniques, qui sont les sous-pro

31 ses effets sociaux, car il a fallu attendre pour cela l’instruction publique et la grande presse. Mais prenez, de nos jours

32 e présidentielle aux États-Unis, avec tout ce que cela peut comporter de conséquences politiques à l’échelle mondiale. Ainsi

33  » Je traduis maintenant les mots en chiffres, et cela donne le curieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau de fer, 3

34 t peut-être morale. Et certes, nous perdrons tout cela , tout ce qui fait le sens même de nos vies, si nous persistons à deme

35 les, c’est le délire nationaliste qui a fait tout cela . Et voyez : c’est au nom du même nationalisme — appuyé par les commun

36 nt les débats sur la souveraineté nationale. Tout cela demande une thérapeutique appropriée. Le moyen le plus simple, réguli

37 ra associé à leur gestion. Il importe d’expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la perte d

38 paiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Tout cela se fomente à Genève, tout cela peut en sortir demain. La seule ripost

39 ait la suite. Tout cela se fomente à Genève, tout cela peut en sortir demain. La seule riposte est dans l’union européenne c

40 furent un Rameau, un Haydn ou un Mozart. Pourquoi cela  ? Parce qu’ils écrivent de la musique en connaissance de toute l’hist

41 ir que faire, si l’on a quelque chose à exprimer, cela revient à ne plus savoir comment le dire autrement que le dernier qui

42 es qu’il ne s’agissait pas de politique dans tout cela , mais du « problème spirituel et culturel de l’Europe ». De Gasperi s

43 ntage au contrecoup nationaliste allemand. » Tout cela serait faux ? Rien de tout cela ne se serait produit ? Il se trouve q

44 allemand. » Tout cela serait faux ? Rien de tout cela ne se serait produit ? Il se trouve que la suite de l’article contred

45 que l’on croyait depuis longtemps glorieuse) — si cela mène à la guerre, ce sera la faute d’ Esprit . Esprit fut jadis la r

46 dicible. (Le Tristan de Wagner illustre bien tout cela .) Mais c’est la forme du mythe qui provoque ce contenu et qui l’amène

47 ocialisme en Asie, écrivait en 1930 Henri de Man, cela tient à l’absence du christianisme. Dès ce moment, d’ailleurs, un Jap

48 disent-ils d’un air de dure sagesse. Il leur faut cela , sans doute. Mais pour quelles fins avouables ? Rappelons-nous qu’il

49 peut y prendre demain une virulence inouïe. Tout cela va se retourner contre notre Occident, au moment même où il commence

50 t subies.) Spectacle à vrai dire confondant. Tout cela grouille, discourt et manifeste, proteste, exile, accuse de blasphème

51 uvent tout obscures pour le peuple chrétien. Tout cela serait absurde si ce n’était sublime, si ce n’était finalement bien p

52 synthèse est de « comprendre » les incompatibles, cela ne peut se produire que dans un seul esprit. Aussi longtemps que les

53 er » ou calculer… Nous verrons tout à l’heure que cela n’affecte en rien la dialectique transcendance-immanence, et n’apport

54 edo de Nicée… Mais il faut voir tout de suite que cela ruine à jamais les « certitudes » de la pensée matérialiste. Celles-c

55 e vide animé d’on ne savait trop quoi, sauf que «  cela  » restait calculable. « Une figure passagère à l’intérieur d’un champ

56 le de vérifier les faits affirmés par la science, cela revient à dire qu’il a choisi de « croire » — non moins aveuglément q

57 us, pour revenir au même point. Essayez de penser cela , et vous verrez bientôt que la question d’un au-delà ne se pose plus.

58 que la plus extrême galaxie. Mais dans quoi tout cela se meut-il ? Il est vrai que la question n’a pas de sens : rien « au

59 chrétiens est celui qui s’est fait connaître par cela justement que la science ne connaît pas, et ne pourra jamais ni intég

60 s. Elle le tue, mais c’est d’elle qu’il vit. Tout cela est accepté comme allant de soi, comme « naturel » précisément. Quand

61 e, et se tournant alors vers les applications. Et cela , dans un climat social et politique devenu très favorable aux entrepr

62 et bouffis. » La bourgeoisie européenne ignorait cela , au xixe siècle, comme sous Hitler elle ignora les camps. Pourtant,

63 chnique la position néo-manichéenne, obéissent en cela à deux motivations qu’il importe de distinguer. 1° L’idée chrétienne

64 ’uniformité et de la série. Il faut bien voir que cela concerne en fait les ouvriers « taylorisés » (moins nombreux aujourd’

65 e sérieux de la vie. (Elle l’a toujours été, mais cela se verra). Jusqu’ici, c’était le travail qui occupait l’essentiel de

66 , le cinéma, ou l’Art lui-même. Quant à savoir si cela représentera un progrès ou un risque nouveau, voilà qui nous conduit

67 Mensch und Technik, 1936, p. 85 à 92 et passim.) Cela changera au xxe siècle, avec l’institution des laboratoires de reche

68 e du monde et de la vie, bien plus « païen », par cela même, qu’un J.-P. Sartre, qui se place au niveau de la morale, dans l

69 une autre figure de langage. Mais comment fait-on cela  ? Qui fait cela ? Le mouvement de l’Histoire ? Ou certains hommes ? R

70 de langage. Mais comment fait-on cela ? Qui fait cela  ? Le mouvement de l’Histoire ? Ou certains hommes ? Résumons : le cul

71 t de le condamner. Qui a tué Staline ? Tout cela tendrait-il à prouver qu’il n’y a pas eu « déstalinisation » ? Nullem

72 ue estime qu’un homme peut se tromper sans être à cela matériellement déterminé par l’argent de la classe ou du parti dont i

73 takhanovistes de la servilité ; 10. qu’enfin tout cela résultait normalement de la doctrine marxiste-léniniste, incarnée par

74 s procommunistes eux-mêmes, qui justifiaient tout cela par le Diamat. Parce que nous disions cela, les communistes nous acc

75 tout cela par le Diamat. Parce que nous disions cela , les communistes nous accusaient de « mépriser l’homme », de vouloir

76 er la poitrine ? Avaler leur stylo ? Rien de tout cela , jusqu’ici. Mais deux arguments misérables, au hasard d’une panique c

77 imitée, n’est pas encore se libérer en obéissant. Cela peut être aussi bien asservir davantage. Je reviendrai tout à l’heure

78 il forcé, ou niaient leur existence, ou les deux, cela s’est vu. Leurs mandarins disaient : « Taisons-nous sur les camps : n

79 Trotski, Rajk et Kostov, mais pas encore Slansky, cela fait partie des exercices courants d’assouplissement de l’échine, on

80 ne à ses sujets de se peindre le visage en rouge. Cela dure des années, sans problèmes : on se borne à liquider ceux qui ref

81 ant sur l’observation, c’était « faux » parce que cela desservait le Parti. K. nous dit aujourd’hui que le despote était fou

82 K. et les PC aient rejoint le parti de la vérité. Cela prouve au contraire qu’ils persistent dans leur erreur fondamentale,

83 t comme ils la niaient : parce qu’ils croient que cela sert leurs intérêts. Ils réussissent ce tour de force « dialectique »

84 orcé. La dialectique, encore un coup, arrangerait cela au besoin. Mais est-il sûr que le Kremlin souhaite vraiment retenir s

85 ur donner, pour mieux vivre et pour rayonner. Que cela soit attendu par les meilleurs à l’Est, nous le savons désormais, voi

86 es sur les joues par une claque dans le dos. 56. Cela vaut, bien entendu, pour l’orthodoxie matériau des Soviétiques, alors

87 qu’Émile Roche les a suivis dans Le Monde , mais cela n’arrange rien : le Kremlin a parlé ; Nasser est un dictateur de gauc

88 si parle Joliot-Curie, au congrès du PC français. Cela prouve qu’il n’est pas africain, et qu’il n’habite pas en Égypte. Car

89 l n’y a rien de naturel ni de raisonnable en tout cela . On voulait dire sans doute que « cela s’explique » ? Mais expliquer

90 le en tout cela. On voulait dire sans doute que «  cela s’explique » ? Mais expliquer un phénomène social n’est pas encore le

91 longueur de journée l’Occident (qui semble aimer cela ) feraient mieux d’aller rapprendre leur Histoire. Christophe Colomb n

92 route : on dira que nous étions partis à cause de cela  ! Nos descendants seront dans l’erreur, cette petite note en soit tém

93 de la Fin du Monde. En fait, on nous assure59 que cela se passe bien ainsi, à chaque instant depuis que le monde est monde,

94 e sur le Guatemala me l’interdirait aujourd’hui ? Cela paraît dément, ou stupide. Mais il s’agit plutôt des contorsions de l

95 r de Servet, ni même de la Saint-Barthélemy, non, cela ne veut pas dire, ô belles âmes, que j’approuve ces opérations. Cela

96 re, ô belles âmes, que j’approuve ces opérations. Cela traduit simplement le fait qu’on ne peut pas tout dire en un cri.

97 et redemande : « Dans quel département ? », etc. Cela prend du temps, et cela se répète depuis neuf ans que je me suis arrê

98 uel département ? », etc. Cela prend du temps, et cela se répète depuis neuf ans que je me suis arrêté dans cette ferme, au

99 d’une armée défensive. Rien de glorieux dans tout cela , peu d’idéal, beaucoup de raison pratique et de prudents calculs. On

100 urope, réduite aux côtes de l’Ouest ? L’Amérique, cela va de soi, elle est là pour payer — et l’on sait que les bombes H coû

101 expliqué sur Budapest ». Or c’est lui qui a fait cela et non pas moi. On m’a lu sur Suez ici même, et je n’ai publié sur Bu

102 isse, trouve que j’ai bien de la chance, mais que cela m’ôte le droit de « faire la leçon aux Français ». Au second, je rapp

103 es qu’en vue de leur destruction. » Quand on sait cela , il devient clair que l’existence officielle d’une représentation du

104 revues. L’homme de la rue ne l’emploie jamais, et cela pour la raison bien simple qu’il ne saurait imaginer un seul instant

105 els pour ridiculiser leurs ennemis politiques, et cela sans nul souci du ridicule qu’ils se trouvent jeter du même coup sur

106 Et je sens aussitôt que l’intellectuel qui écrit cela défend une certaine politique, et en attaque une autre qu’il dénigre

107 aire l’Europe, et Napoléon avant lui. Où prend-on cela  ? Ces dictateurs rêvaient sans doute d’annexer l’Europe à leurs fiefs

108 rifier qu’elle ne le trompait pas. Rien dans tout cela qui rapproche les peuples : tout confirme, au contraire, les préjugés

109 e, à supposer qu’ils trouvent une langue commune. Cela n’empêche pas la fédération suisse de tourner rond : elle n’est pas u

110 é. Mœurs courantes, me dit-on, on ne répond pas à cela . Je pense à cet ami qui soupirait : « Ah je n’ai plus le temps d’écri

111 sensibles que sensés, et moins réalistes que tout cela , enfin les slogans à la craie, trop facilement contradictoires, qu’on

112 la crois dépassée. On va me couper la tête, mais cela ne résoudra rien. Voulez-vous que je devienne bien sérieux ? Je vous

113 nde à juger bon pour lui (même s’il se trompe) et cela contre l’avis de la majorité ; elle est incompétente dans son cas, s’

114 ion des classes inférieures, ils ont réalisé tout cela bien mieux que nous, car nous sommes restés à mi-chemin, en marchant

115 e, qui sait ? car ce genre de mot sert à tout, et cela peut rassurer les vieux routiers de la gauche, comme cette partie de

116 mes étant ce qu’ils sont, Truman gouvernait bien. Cela réussit une fois sur deux, proportion jusqu’ici tolérable. Mais il se

117 e calcul peut faire éclater la bombe H. A. — Tout cela vous mène irrésistiblement à concevoir un régime dominé par la scienc

118 . Je n’y puis rien, ni vous non plus. D’ailleurs, cela se pratique déjà. Un gallup poll perpétuel donnera l’image exacte de

119 me sens déprimé. R. — Vous ne l’avez pas volé, et cela vous apprendra à croire tout ce qu’on vous dit et tout ce que vous li

120 » dont on ne peut sortir que ministre. Sachez que cela ne change rien à la réalité des choses, et ne l’exprime presque jamai

121 our tristesse » qui vous ravit. Mais ce n’est pas cela qui compte en France. A. Oui, je sais, c’est toujours autre chose, et

122 ous les laisse, mais je vous conseille de laisser cela qui se voit et se discute à Paris, et que l’on y « présente » aux vis

123 ire ! interrompt le communiste Pierre Abraham. Et cela signifie : Je ne croyais pas cela de vous, connaissant votre goût pou

124 rre Abraham. Et cela signifie : Je ne croyais pas cela de vous, connaissant votre goût pour les carnages massifs. Néanmoins,

125 n grand fait de culture, une civilisation ? C’est cela qu’il faut sauver. C’est cela qui la sauvera… — Oui, mais l’œuvre est

126 ivilisation ? C’est cela qu’il faut sauver. C’est cela qui la sauvera… — Oui, mais l’œuvre est de longue haleine et le temps

127 n l’une sans l’autre. Le grand public pensera que cela va de soi. Les animateurs de chaque branche répondront qu’on ne peut

128 shima, il me dit tranquillement : « Qu’est-ce que cela prouve ? On avait tout arrangé pour ça. »   Sur l’avenir de l’URSS.

129 on devant les paysages de la Terre, qu’est-ce que cela peut encore signifier ? C’était l’intime accord de l’esprit et des fo

130 s ont moins de pudeur à rompre certains liens, et cela se comprend. D’où leur « avance technique » incontestée. Mais la scie

131 xistence, de soi, des autres et de l’univers : de cela nous sommes certains, mais de cela seul, si par définition nous ne po

132 l’univers : de cela nous sommes certains, mais de cela seul, si par définition nous ne pouvons pas prévoir ce qu’un sens nou

133 pour l’Europe Luxembourg ou Strasbourg. Mais tout cela sent un peu son xixe , les hôtels démodés, l’absence d’aérodromes. C’

134 e centre géométrique de l’univers humain. On lira cela dans la savante étude du Dr J. Parker van Zandt, The Geography of Wor

135 me demandera pourquoi et je répondrai d’abord que cela se sent avant de s’expliquer, mais qu’il est bien typique qu’on ne le

136 nce et l’intégration de la France à l’Europe. Car cela supposerait qu’on est tantôt nationaliste, tantôt fédéraliste. Qu’on

137 s deux sous de raison ne sont pas finis, c’est de cela qu’il nous faut parler et disputer, car ce que le monde entier attend

138 t qu’homme de gauche, je ne puis admettre ceci ou cela  », ou au contraire : « Si vous admettez avec moi ceci ou cela, c’est

139 u contraire : « Si vous admettez avec moi ceci ou cela , c’est que vous êtes un homme de droite. » Phrases insensées. Car en

140 icien. Les partis dans une fédération Tout cela n’est pas imaginable dans un régime fédéraliste, qui est politique et

141 ur comprendra-t-il ? Je suis bien sûr que non, et cela n’importe guère. La plupart des constitutions ont été rédigées et ado

142 avec les résultats du référendum : il suffit pour cela d’admettre que la démocratie, gouvernement du peuple, est en fait le

143 es, faux serments, sorcellerie, magie noire. Tout cela sur un fond d’hérésie bien plus dangereuse alors que ne le sont aujou

144 vrage parfait reste, aussi, un Tristan manqué. Et cela tient à l’immaturité de l’objet même de la passion décrite ; mais san

145 l’ai perdue dans la foule… — Comment accordes-tu cela , dit Agathe, avec le fait que l’amour n’existe plus, que seules demeu

146 ules demeurent la sexualité et la camaraderie ? —  Cela ne s’accorde pas du tout ! s’écria Ulrich en riant. On voit que l’am

147 ? L’amour heureux n’a pas d’histoire, chacun sait cela depuis qu’on écrit des romans et qui passionnent. Mais cette conventi

148 ion politique dans le cas du Docteur Jivago. Mais cela n’explique pas tout, même si c’est vrai, ce dont je doute. Pourquoi l

149 luttes des années héroïques, jusqu’à la NEP, tout cela sans prendre parti pour les vertus des Rouges contre les vices des Bl

150 r dire à elles, et en face. Oui, Lara, c’est tout cela . Puisqu’on ne peut communiquer par la parole avec ces forces cachées,

151 es pour une phrase écrite en passant ? Mais c’est cela justement qui m’inquiète, cette attaque en passant, gratuite… Et qu’e

152 D’où provient cette obscurité si fascinante ? De cela sans doute que Rudolf Kassner se garde bien de poser les problèmes da

153 os trop rares entretiens m’ont appris sur Kassner cela surtout qu’il a si bien su taire dans toute son œuvre : cette manière

154 is entre le zen et sa propre pensée l’a frappé : Cela resta fixé dans ma mémoire, écrit-il, me tint alerté… jusqu’à ce que,

155 indre le but sans le voir (blind), celui qui peut cela ne doit-il pas avoir le but en lui-même ?… Le zen, le tir aveugle, es

156 orale de la musique » qui aujourd’hui, à cause de cela , remonte vers moi dans mon grand âge, sous un aspect nouveau et rajeu

157 suite, sans réflexion, sans scrupule douloureux, cela jaillit et puis, parfois, cela touche le noir. De là mon « Tireur zen

158 rupule douloureux, cela jaillit et puis, parfois, cela touche le noir. De là mon « Tireur zen », mon zen… L’arc est toujours

159 eures par jour ou parfois plus… Si l’on calculait cela en kilomètres, on obtiendrait un chiffre considérable. À défaut d’une

160 « confondre » cette théorie et cette praxis. Mais cela revient à dire, en somme, qu’il faut cesser de penser comme Marx. Sép

161 é notre « anticommunisme », et nous réduisaient à cela . C’était notre unique obsession, notre seule raison d’être, et notre

162 e nos caricatures. (C’est irritant de redire tout cela , n’est-ce pas ? Ceux de ma génération en ont assez. Les plus jeunes n

163 d’abord, et pour les autres. Mais comment fait-on cela  ? Revendiquer la liberté, quand nous avons formé notre Congrès, c’éta

164 politiques, que nous soyons d’abord anti-ceci ou cela … J’insisterai donc à mon tour. En situant le Congrès comme je viens d

165 une seule chose… et aussitôt tout est fini, puis cela se répète à l’infini. » Sans passé, sans mémoire (il lui faut le Cata

166 le mariage est une décision ; vouloir se marier, cela veut dire que ce qu’il y a de plus spontané doit être en même temps l

167 a possibilité d’une compréhension véritable. Mais cela reste théorique. On le comprendra par le détour de la théologie de Ki

168 un point de départ religieux ; si elle n’est pas cela , celui qui décide n’a été rendu fini que dans sa réflexion, il n’a pa

169 la vie. Mais l’existence l’énonce autrement. Tout cela signifie donc que c’est dans un rapport négatif que la femme rend l’h

170 e autre paraît plus excitante pour l’esprit, tout cela domine les recueils d’aphorismes, d’Humain, trop humain au Gai savoir

171 ue le Don Juan de la connaissance s’interroge, et cela n’est pas dans le droit fil du personnage. Ou bien veut-il aller plus

172 ons triomphantes ? La dernière peut le jeter dans cela même dont il incarnait le refus : La nouvelle passion. — Pourquoi c

173 a connaissance peut faire périr l’humanité ? Qu’à cela ne tienne ! « Cette pensée, elle aussi, est sans puissance sur nous.

174 rmes s’opère, et qu’il en résulte un vrai couple. Cela signifie qu’au sein de cette entité nouvelle, les relations entre les

175 mportance relative de chacun des trois termes, et cela chez deux êtres différents. (Calculez le nombre des combinaisons et d

176 dure encore, et demeure lui-même avec tout ce que cela peut comporter de gênant ou d’insupportable, après l’accomplissement

177 it des deux autres : j’étais né pour ceci ou pour cela (le contraire de ce que je suis en train de vivre), j’ai toujours rêv

178 l ne renferme qu’un seul des acides nucléiques. À cela tient toute sa nocivité. (Notons aussi que le virus ne peut se propag

179 u premier regard un chef nazi. Si peu sérieux que cela puisse vous paraître, je crois que le totalitarisme est un virus, et

180 publie ? Quelques lignes en fin de numéro, comme cela se fait dans le monde entier, sauf à Paris, à une ou deux exceptions

181 ne de démarcation un monde tellement infernal que cela a posteriori effaçait les crimes du passé. » C’est donc pour protéger

182 sait pas peur. » De quel côté du mur a-t-il écrit cela  ? Qui l’a « proscrit » ? On eût mieux fait de l’obliger à sauter le m

183 e peuple et, par suite de ses gouvernants. Contre cela , luttons en commun pour une fédération sincère. 133. 74 % d’opposan

184 nnent pour thème « l’esprit européen ». Mais tout cela , c’est la suisse idéale, réputée « microcosme de l’Europe », et ce so

185 t-il de la seconde objection que je citais : « Si cela se fait par impossible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? Quatre gro

186 ération. Il n’y a pas une chance qu’on nous offre cela , si nous, Suisses, ne le proposons pas. Mais quant aux chances que no

187 tures des relations politiques et sociales. (Tout cela , presque inconcevable et parfaitement abstrait pour un esprit dix-neu

188 e aliénation parfois libératrice, il a fallu tout cela pour que celui qui avait été l’un des « phares » baudelairiens de not

189 n sens aux paroles, aux gestes et au costume, par cela même à la Surprise… Introduction à la vie hiératique… C’est un rêve d

190 du mot croire dans cette phrase). « Qu’est-ce que cela peut faire à Breton ? À chacun sa mythologie. Il fait une religion de

191 endent de leurs conventions. Tautologies que tout cela  ! On en revient donc évidemment aux mythes. Je le prévoyais. Prenez l

192 démontrable, évidemment… D’ailleurs, ce n’est pas cela . Je crois que Dieu est fou selon nos normes rationnelles, infiniment

193 je la préconise. Pourtant je connais un groupe où cela marche très bien : c’est la famille… N’est-ce pas ? Les enfants prenn

194 e résigner à s’imiter lui-même. Vous allez sentir cela bientôt, vous verrez… — En somme, vers quarante ans, il faut devenir

195 e de l’adversaire, souvent, qui permet de gagner. Cela ne l’empêche pas, d’ailleurs, de lire des livres de problèmes et de l

196 Chinese Checkers trouvés dans la bibliothèque, et cela nous mène assez tard. Nous avons fini hier par un petit jeu de questi

197 jour d’abandonner définitivement la peinture, et cela , au moment de ses plus grands triomphes en Amérique. — Pas du tout !

198 z comme ils produisent. Croyez-vous qu’ils aiment cela , et qu’ils ont du plaisir à peindre cinquante fois, cent fois la même

199 t signé ! Rien de plus authentique ! Et au moins, cela ne pouvait pas passer pour artistique… Il remet le chèque avec les so

200 , répliqua le peintre. On avait tout arrangé pour cela  ! Quant au jeune poète dont vous avez lu les premiers essais (La Mort

201 s gestes, ses abstentions, ses échecs, même. Tout cela gentiment. Mine de rien. 147. Voir mes Lettres sur la bombe atomiq

202 ans un hall du Montreux-Palace, et m’a dit. “Tout cela est bel et bon, mais maintenant il nous faut travailler.” C’est un Po

203 nt les autres. À nous de montrer le but, et après cela , on cherchera les voies qui peuvent y mener. » Il se peut que ce soit

204 dre Duncan Sandys représentait à Montreux. À tout cela venait s’ajouter une quatrième composante : il y avait eu à Londres,

205 l était venu à Montreux. Je devais découvrir tout cela , par bribes, au cours de ce congrès et des mois qui le suivirent, mai

206 pe fédérale. Mais tandis que l’UEF imaginait tout cela , les observateurs des mouvements européens non fédéralistes, présents

207 réer de la sorte un puissant mouvement populaire… Cela ne manquerait pas d’exercer une pression supplémentaire sur les gouve

208 bien le mariage de l’Ouest et de l’Est ? Non, pas cela  : les quelque trente Roumains, Polonais, Tchèques, Hongrois et Yougos

209 ent en appeler personnes et collectivités ». Tout cela verra le jour à partir de 1950, en application des résolutions de La

210 Mouvement, va décroître d’année en année. On sait cela , mais ce qu’on ignore, c’est l’incident minime et décisif qui devait

211 ge, mais j’omettrais la petite phrase incriminée. Cela semblait raisonnable et bénin. Cela signifiait en réalité qu’on ne po

212 e incriminée. Cela semblait raisonnable et bénin. Cela signifiait en réalité qu’on ne pourrait plus faire signer le Message

213 rands synchrocyclotrons du monde et a pu, grâce à cela , freiner « l’hémorragie de matière grise » qu’étaient alors en train

214 me. 162. « Mais quoi ! Il faudrait se lever pour cela  ! Nous devrions tous nous lever ! » 163. Sforza, ministre des Affair

215 nte ? Et quel prix sommes-nous prêts à payer pour cela  ? Le prix de certaines libertés, ou le prix d’un confort toujours acc

216 la ferons pour toute l’humanité, nous lui devons cela  ! Une Europe qui ne sera pas nécessairement la plus puissante ou la p