1 ins) les conceptions primitivement chrétiennes du changement brusque, du renouvellement possible de toutes choses ; et aussi, de l

2 table ronde a conclu à la nécessité « d’opérer un changement radical dans nos rapports avec le monde extraeuropéen et dans nos rap

3 er. La notion propre de révolution, impliquant un changement soudain, un renouvellement par l’intérieur de toutes choses et de l’O

4 fait, le christianisme nous offre le type même du changement brusque et radical, mais survenant de l’intérieur : la conversion, l’

5 raison ont une fois pour toutes pris la place. Ce changement représente à ses yeux un indiscutable progrès. Quand on lui demande p

6 ou au contraire celle de s’enraciner en dépit des changements naturels, la faculté de réaliser ses rêves, de voler, d’échapper aux

7 acent d’éclatement l’univers communiste ? I. Le changement des icônes Les faits les plus frappants semblent se situer sur une

8 umons : le culte de la personnalité, moyennant un changement d’icône, reste en place. La dictature, moyennant un changement d’adje

9 icône, reste en place. La dictature, moyennant un changement d’adjectif, reste en place. Enfin, le dernier carré des complices de

10 que Staline a formés ; et qu’enfin le seul grand changement produit par la mort du despote et son reniement proclamé est un chang

11 mort du despote et son reniement proclamé est un changement psychologique : le rapport de K. le reflète, l’accentue et le rend ir

12 se passe-t-il aujourd’hui ? Quel est le « profond changement  » introduit dans la situation par le rapport K. et ses suites ? Sur l

13 ticommunistes tentent de minimiser la réalité des changements survenus en URSS. On sait que le procédé est courant dans Esprit. Qua

14 se place dans le sens de l’Histoire, moyennant le changement de signe dialectique qui est le réflexe normal de tout bon communiste

15 sitôt que faite, n’entraînerait plus pour eux nul changement de statut. Le principal obstacle à l’adhésion de la Suisse (plus neut

16 n de son Armée. À la faveur de ces spectaculaires changements d’icônes, qui occupent la première page de nos journaux (mais quelque

17 te à la mode du temps et ne semble pas prévoir un changement de l’homme même. Avec la science-fiction des bons auteurs récents, un

18 us banales de l’amour : dans l’attrait lié à tout changement , à tout travesti, comme dans l’importance de l’unisson et de la répét

19 lice, d’un éclat de voix sardonique ou d’un subit changement de sujet. Après tout, n’était-ce pas ce que j’attendais ? Il parlait

20 st heureux que dans l’instant, la nouveauté et le changement , et qu’il n’a jamais souhaité mieux. « Le croire malheureux parce qu’

21 réfuter. Atteindre à la vraie liberté suppose un changement intérieur — instantané comme dans la conversion chrétienne et l’illum