1 folies concevables ; droit à la religion de notre choix , et droit de n’en choisir aucune ; droit d’élire ceux que nous voulon

2 é, ou restaurant, et de composer le menu de votre choix  ; droit d’élever nos enfants selon nos principes — et tous les droits

3 de rester neutre, puisque créer, c’est opérer des choix perpétuellement, entre le vrai et le faux, le beau et le laid, le rem

4 s illustrations, ensemble exposées dans Paris. Le choix de la ville n’est pas sans signification. Paris fut, pendant ce demi-

5 me l’augmentation continuelle des possibilités de choix qui sont offertes, tant matérielles que culturelles, à un nombre sans

6 méricains.) J’ai vu des comités, placés devant le choix de plusieurs thèmes d’activité, retenir celui qui semblait avoir des

7 États membres, et ne suis donc responsable que du choix des thèmes et de leur répartition aux rapporteurs. On pouvait certes

8 refoulé dans l’inconscient. Et c’est ainsi que le choix des règles détermine le contenu de nos rêves, — et notre style : néga

9 nt les programmes des concerts et qui décident du choix des enregistrements. Plus on jouera de musique nouvelle, plus le publ

10 e de la matière, au lieu de celle de l’esprit. Ce choix n’est donc pas scientifique, mais proprement théologique : c’est l’hé

11 c’est l’hérésie que j’ai décrite. Qu’en est-il du choix des savants ? Beaucoup d’entre eux, et non des moindres, ayant été co

12 e sans nulle perte de temps29. Mais là encore, le choix théologique reste aussi apparent qu’il est inévitable. Et il opère en

13 rs, Nietzsche und das Christentum. 24. Hérésie : choix exclusif d’une opinion isolée de ses complémentaires et poussée jusqu

14 iliser ses facultés les plus humaines : jugement, choix , goût de différer, fantaisie, besoin d’imprévu, sérénité, loisir, maî

15 s. L’esprit critique peut opérer dans ces amas le choix du bon et du mauvais, mais se renierait s’il prétendait les accepter

16 t, ne le sont-il pas ? Ils le sont, non par libre choix , mais parce qu’ils possèdent la Bombe H. Chacun d’eux se trouve devan

17 aient jamais d’élections, car celles-ci visent au choix des meilleurs. Ils mettraient simplement au pouvoir ceux dont le nom

18 dre. Mais le masochisme incline régulièrement ses choix . Un grand journal parisien du soir publiait l’automne dernier en prem

19 nouvelles publiées qui est en question, mais leur choix , leur présentation, et ce que l’on a convenu de taire. La nouvelle vr

20 , imposer à la presse une méthode scientifique de choix et de présentation, qui permettrait de donner une image plus conforme

21 nerait le code des hiérarchies à observer dans le choix fabricateur des « faits » ? Ce serait précisément une politique. Si l

22 . Et chacun démontre à l’envi que la ville de son choix est un carrefour des peuples, un lieu prédestiné auquel la géographie

23 ’y transporta qu’en 1800. Pourquoi veut‑on que le choix de notre capitale précède l’instauration d’un État fédéral dont l’air

24 t saisir comment le symbolisme du Centre régit le choix , ou pour mieux dire la « découverte » des lieux où il convient de bât

25 deux attitudes devant le problème particulier du choix d’un Centre. Sens. Le Dictionnaire abrégé de la fable nous apprend q

26 m’égare. J’étais parti pour vous rappeler que le choix d’un lieu privilégié ne relève pas seulement de la géométrie, mais d’

27 nante histoire de la prise de conscience, puis du choix de cet amour, par deux êtres en tous points normaux, supérieurement i

28 ssion qui mettrait un terme au désir, explique le choix d’un objet interdit, recréant sans cesse la distance nécessaire à « l

29 ’est un déséquilibre du sentiment qui entraîne le choix d’un tel objet. » Voir ma remarque sur le cercle vicieux de Lolita.

30 e, en contribuant à orienter les esprits et leurs choix vers des fins qui dépassent la politique et qui seules lui donnent so

31 de faire éclater l’absurdité tragi-comique de ce choix sans appel de la passion, qui est d’une importance capitale et qu’on

32 x de sélection » ? L’amoureux passionné, dans son choix exclusif, n’est-il pas « un pantin dont quelque chose d’inexplicable

33 d’échouer devant l’infini » ? Ou au contraire son choix délibéré ? Ou bien… a-t-il atteint l’Inde inconnue ? 94. Nietzsch

34 République fédérale, manifestant ainsi leur libre choix au prix du sacrifice de tous leurs biens. Privés d’élections libres,

35 étique et de l’Occident « pourri » déterminera le choix des masses mondiales. Qu’il prouve donc qu’il y croit, et laisse Berl

36 et de l’autre restant affaire de conjectures, les choix concrets et objectifs sont évidents. C’est là-dessus qu’il faut insis

37 r de Formation de l’Europe, méritent une place de choix dans toute anthologie de l’idée européenne. C’est en Suisse que Mazzi

38 tion par un parti ou par une monnaie. Le mythe du choix fatal et du partage du monde entre les deux Grands, le mythe des souv

39 isir librement son avenir. Jusqu’à nous, point de choix économiques ni même peut-être politiques longuement délibérés, concer

40 ui est en somme du superflu. Mais dès lors que ce choix de notre avenir est libre, nous voici contraints de le faire, à nos r

41 le décider, en toute conscience, et vite ; car le choix de la fin implique évidemment celui des moyens adéquats ; mais à l’in