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la voie tracée pour sa catégorie native. Quant au
citoyen
d’un pays totalitaire, le parti sait pour lui quel est son bien, et l
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’atome, la Grèce ; celle qui conçut les droits du
citoyen
, Rome ; celle, enfin, qui a donné au monde la notion totalement nouve
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au développement d’une grande passion. Enfin, le
citoyen
du monde soviétique se doit de rejeter avec une horreur officielle l’
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qu’il peut exiger le sacrifice de la vie même des
citoyens
. Mais que nous offre-t-il en échange de nos vies ? Une certaine commu
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même en tant que doté de droits dans la cité : le
citoyen
. Tout homme est un individu, du simple fait qu’il est un corps distin
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agnie, et d’abolir les jésuites pour en faire des
citoyens
: ce qui au fond est un mal imaginaire, et un bien réel pour eux ; ca
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ientée vers un but et dans laquelle l’énergie des
citoyens
est dirigée vers la réalisation de ce but. La seule façon de répondre
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mandons pour ces sujets le droit de redevenir des
citoyens
. Nous demandons que leur soient reconnus les droits que définit l’art
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dénoncer ces démences collectives. C’est comme «
citoyen
de Genève » que Rousseau signe ses exposés critiques du projet de pai
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cités, formée de très petits États « où tous les
citoyens
se connaissent mutuellement », mais qu’unissent les liens d’une « com
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nombre d’habitants puisse jouir de la qualité de
citoyens
, au vrai sens du mot… Le petit État ne possède rien d’autre que la vé
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’une infime minorité formée d’intellectuels et de
citoyens
conscients. Elle flatterait les désirs secrets de la plupart de mes c
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candidats naturels ou déjà désignés à devenir les
citoyens
d’une capitale de l’Europe. « Il était temps que ces petits Suisses n
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défendable moralement. Et maintenant, en tant que
citoyen
, j’essaie d’imaginer mes réactions devant un projet comme le mien, s’
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46. On sait que jusqu’à ces dernières années, les
citoyens
du District fédéral de Washington, D.C., n’avaient pas le droit de pa
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seule capitale, et interdire toute allégeance des
citoyens
à des entités plus petites (comme les régions) ou plus vastes (comme
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panouissement des personnes, de participation des
citoyens
et d’autonomie des communautés (la production industrielle n’étant qu
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moins efficace, qui doit être mis au service des
citoyens
et de leurs cités ; et non l’inverse. Cessez donc, Messieurs les mini