1 misère et de la famine », il n’y aurait point de civilisation . S’il n’y avait point de civilisation, nous serions sans moyens techn

2 it point de civilisation. S’il n’y avait point de civilisation , nous serions sans moyens techniques de remédier à la famine. Ce n’es

3 s qui n’écoutent pas, que la disette fut mère des civilisations , comme l’angoisse l’est de la pensée. Quant à l’erreur courante sur l

4 ns de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)g Toute civilisation consiste, en fin de compte, à donner un sens à la vie. Par les règles

5 e, dès son enfance à s’y adapter et conformer. La civilisation européenne, elle aussi, donne des normes générales. Mais au dressage

6 on Ainsi donc, comparée et contrastée avec les civilisations sacrées de l’Antiquité, les civilisations magiques de l’Asie et les m

7 vec les civilisations sacrées de l’Antiquité, les civilisations magiques de l’Asie et les modernes entreprises totalitaires, l’Europe

8 rien de moins que la résultante de trois grandes civilisations  : celle qui permit la découverte philosophique de l’individu et de l’

9 Nous avons médité sur les mystères de toutes les civilisations qui précédèrent les nôtres et sur celles qui subsistent au xxe siècl

10 remarque : l’Europe ne se borne pas à tolérer les civilisations qui diffèrent de la sienne, mais c’est elle qui dans bien des cas ret

11 l’Amérique du Nord est en train de développer une civilisation certes proche parente de la nôtre, mais autonome ; la plus grande dif

12 leur intervention, soit leur retrait. Et si la «  civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre faute encore, autant que

13 ne organisation culturelle qui survole toutes les civilisations de la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et p

14 » tel que l’a délimité Toynbee : une société, une civilisation bien définie, comme l’Europe, l’islam, l’Asie du Sud, l’Extrême-Orien

15 ience est encore plus évidente, et la voici : La civilisation occidentale est de plus en plus dominée, sinon par la science pure, d

16 collective de l’Occident : la naissance de notre civilisation au confluent des courants issus d’Athènes, de Rome et du Proche-Orien

17 rs. La table ronde n’a pas dressé les plans d’une civilisation modèle. Mais elle a déclaré que le devoir et le salut des Européens c

18 puis des siècles. Cette culture est le cœur d’une civilisation qui, elle, est devenue vraiment universelle, pour le meilleur et pour

19 tte culture menacée par les chocs en retour d’une civilisation qu’elle a fondée, puis exportée sans nul discernement, à cette fin se

20 ope a une contribution particulière à donner à la civilisation . Elle devra trouver l’optimum qui combine un minimum d’unité avec un

21 llions d’Européens et, au-delà d’eux, de toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre techniquement de vingt ou trente indi

22 communauté plus vaste qui est son espace vital de civilisation . Ayant redressé l’Italie, il voulait la conduire à l’Europe, à la foi

23 tion même eût-elle pu se produire en dehors d’une civilisation qui a su valoriser la matière et le corps, objets de la science, en m

24 ion de la charrue chez les Mayas eût modifié leur civilisation , peut-être empêché leur exode au Yucatan, et révolutionné tout leur r

25 u sens fort du mot, qui est un sens religieux. La civilisation apparaît en même temps que les outils, les armes et les pots, les vêt

26 s, des croyances codifiées, des instruments d’une civilisation naissante permettent à l’homme de mettre une sorte de distance entre

27 s n’aura été qu’un phénomène transitoire de notre civilisation occidentale. L’intelligentsia berlinoise, puis new-yorkaise, et une p

28 ique des relations maritimes, mère du progrès des civilisations . Deux politiques La politique continentale a dominé pendant des

29 verrou de l’islam Les Pharaons, ancêtres de la civilisation occidentale, ouvrent le canal du Nil à Suez, sous Séthi Ier, en 1300

30 que qui peut être ici mise en cause, mais bien la civilisation européenne tout entière, dans ses rapports inévitables et imprévus av

31 ationale, parce qu’elle relève d’une politique de civilisation et non d’un tribunal quelconque, fût-il de « l’opinion mondiale ». Qu

32 pourrait se charger d’élaborer cette politique de civilisation  ? Elle demande un débat sur le fond, dont les politiciens sont incapa

33 u-delà des bonheurs assurés. J’y vois un signe de civilisation bien imprégnée, autant que de vitalité. Chez vous, les floraisons son

34 l’Europe est coupable : elle a détruit les autres civilisations , c’est donc son tour. Elle est colonialiste, qu’elle soit colonisée !

35 elle pas avant tout un grand fait de culture, une civilisation  ? C’est cela qu’il faut sauver. C’est cela qui la sauvera… — Oui, mai

36 ident ? Posons quatre critères de décadence d’une civilisation ou d’une culture : l’imitation plus faible ou la répétition vulgarisé

37 vincial. Le Droit. — Car l’Occident est la seule civilisation connue qui se soit posé la question critique de sa fonction universel

38 seule candidature sérieuse à cette fonction. Une civilisation qui se prendrait naïvement pour universelle — comme elles le firent t

39 atique ou cyclique. Quelle est l’autre culture ou civilisation qui propose aujourd’hui plus et mieux, avec quelques chances d’être c

40 Europe, question de vie ou de mort pour toute une civilisation , n’intéresse le Souverain moyen que si quelque anecdote rend la quest

41 ust, c’est-à-dire contre la patrie, l’honneur, la civilisation et la décence élémentaire. Allez vous étonner de l’irréalité des quer

42 son héros : « Mon sort a été de grandir dans une civilisation qui autorise un homme de 25 ans à courtiser une fille de 16 ans, mais

43 t aussi des formes de vie matérialistes que notre civilisation occidentale propage aveuglément sur toute la terre, et qui, sous les

44 » et d’évaluation créatrice de la morale et de la civilisation , Nietzsche met tout l’accent non sur l’ascèse mais sur la maîtrise de

45 l’ascèse mais sur la maîtrise des instincts : La civilisation d’un peuple se manifeste dans l’unité disciplinée des instincts de ce

46 e sens, uniquement, Don Juan procède d’un état de civilisation bien antérieur au christianisme, et plus encore à la chevalerie court

47 e comme une puissance satanique, au moment où les civilisations opposées s’entredéchirent, notre petit État revendique l’honneur d’un

48 es Américains, et qui est la preuve exquise d’une civilisation . Et puis au-delà des apparences aimables ou rudes, sentimentales, aus

49 , vient de dire quelqu’un dans le micro, c’est la civilisation des non-conformistes !” Je regarde le texte qu’on m’a remis. “L’Europ

50 lle la puissance ; et je vois bien que toutes les civilisations que nous connaissons ont choisi la puissance comme seul but réaliste