1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
1 mmense de réalités, de réponses, de questions, de contradictions . Cette prodigieuse diversité peut angoisser. Mais elle est d’autre pa
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
2 ides et repoussantes dans le but de critiquer les contradictions de la réalité et de réveiller la haine des spectateurs pour les force
3 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
3 succomber. « Qui peut comprendre, écrit-il, cette contradiction de la douleur : ne point se révéler et faire mourir l’amour ; se révé
4 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
4 e, commune aux deux familles d’esprits. Devant la contradiction apparente entre l’exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder l
5 n’apercevant pas de différence sérieuse entre une contradiction dans les termes et une tension féconde dans les réalités, veulent sup
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
6 de l’article contredit point par point les trois contradictions dont Esprit tire son sentiment d’allègre impunité. Citons. Sur la men
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
7 vé sa puissance de subversion, l’on s’avise d’une contradiction flagrante entre la « révolution chrétienne » des premiers siècles et
8 re compte à la fois de ces coïncidences et de ces contradictions , il faut remonter à notre dialectique de la personne. Ce n’est pas la
9 bles pour le craindre. La première, c’est que les contradictions essentielles entre la souveraineté absolue et la paix, entre l’État-n
10 tre le sacré national et la foi chrétienne, etc., contradictions qui ont éclaté dès 1914, affaiblissent non seulement l’Europe démoral
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
11 a réalité mortelle de la chair, et sur toutes ses contradictions , ce terme même d’In-carnation et le mouvement descendant qu’il évoque
8 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
12 la figure de Staline ? Enfin, quelles sont les «  contradictions  » majeures qui menacent d’éclatement l’univers communiste ? I. Le c
13 ussi que « l’univers communiste » est le lieu des contradictions insurmontables, non seulement en logique (on l’a vu), mais peut-être
9 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
14 optimiste. (C. G. Jung expliquerait aisément ces contradictions apparentes entre le rêve d’un peuple et son comportement.) Fontenelle
10 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
15 formule fédéraliste d’union continentale. Ici, la contradiction n’est pas seulement dans les mots. Il s’agit de deux attitudes d’espr
11 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
16 rillante enferme en ses bras maternels toutes les contradictions , et sur son cœur, il n’est plus de parole vraie ou fausse, chacune ét
12 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
17 , pour lui, penser n’est pas se débattre dans ses contradictions personnelles, parlementarisme intérieur qui nous mène lentement à l’i
13 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
18 le. » À ce niveau d’idéal, il est clair qu’aucune contradiction ne saurait plus exister entre les buts des systèmes en présence. On n
19 quoi se battre… À ceux qui croyaient voir quelque contradiction entre la politique de coexistence (ou de « compétition pacifique ») e
20 entement et d’abord inconsciemment — que ces deux contradictions flagrantes et polaires peuvent se ramener à deux égalités, par une so
14 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
21 r aucune carte ne l’indique. Son nom même est une contradiction , car comment le croisement de huit chemins publics peut-il former un
22 assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette contradiction de la douleur : ne point se révéler, et faire mourir l’amour ; se rév
23 sur ces trois thèmes. Il est remarquable que les contradictions de Nietzsche offrent un raccourci fidèle de celles de Kierkegaard, qu
15 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
24 ut-il le répéter ?) et c’est tout dire. La grande contradiction qui a tendu l’arc d’une existence poétique si hautement exemplaire à