1 ope, tout ce qui s’y est fait un nom et un visage distinct . Soulignons maintenant que ce drame permanent entre le moi et le dest

2 qui oppriment ou qui nient le moi responsable et distinct . Lutte contre le destin natal, pour se forger une destinée ; contre l

3 de faire voir, maintenant, comment l’idée du moi distinct , de la personne — à la fois mère et fille de l’Europe — forme nos vie

4 fectif à la plupart de nos activités. Ôtez le moi distinct , le droit d’être une personne, et du même coup nos vies n’auraient pl

5 unique de l’être aimé, irremplaçable, infiniment distinct de tous les autres. Or cette croyance, l’Asiatique ne l’a jamais eue.

6 les plus typiques — l’Europe est la patrie du moi distinct , des individus, des personnes, de ceux qui veulent se rendre compte d

7 mieux ce qui doit normalement demeurer autonome, distinct , privé, original. Enfin, devant le double défi qu’affrontent plusieur

8 . L’hellénisme avait dégagé les notions de l’être distinct , c’est-à-dire de l’Individu, et de la permanence de cet être à traver

9 st un individu, du simple fait qu’il est un corps distinct , mais il ne devient une « personne » qu’en vertu des relations civiqu

10 cette Personne à son tour est à la fois vraiment distincte et vraiment reliée au sein de la Trinité, il en résulte pour l’esprit

11 siècle. L’histoire de la technique comme entité distincte ne commence guère qu’avec le siècle des machines, de la chimie et de

12 dans lequel il existe —, l’esprit conçoit un Bien distinct de la Nature, et qu’elle seule semble rendre inaccessible. Il conçoit

13 as ? L’action personnelle de Staline, en tant que distincte du stalinisme nécessaire ? Ne serait-il pas plus simple de le dire ?

14 est pas, cependant que nulle définition claire et distincte ne peut tenir lieu d’étalon et permettre en bonne foi de trancher le

15 é. Sa vie n’étant ainsi qu’« une somme de moments distincts …, une addition d’instants », Don Juan ne saurait avoir de biographie 

16 joie pure, et ne sera plus jamais aussi nettement distinct de tout autre douleur ou joie. Le sentiment qu’expriment les troubado

17 s, au-delà des formes et du temps, au-delà du moi distinct et désirant, au-delà de tous les attachements terrestres, — elle veut

18 r obstacle qui nourrit sa passion est dans le moi distinct , et si ce moi doit s’abîmer dans l’inconscient tout englobant, il n’y

19 gique et de séparation topographique des éléments distincts , hier dominantes dans l’ordonnance des choses et des États, céderont

20 us propres à intégrer une multiplicité de groupes distincts , à les articuler dans la coexistence spirituelle et topographique, sa

21 ni mélange, les longueurs d’onde étant nettement distinctes . Et s’il y a contamination, ce n’est pas dans le sens qu’un vieux Gen