1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
1 ’unifier mais à se fédérer dans leurs différences essentielles . Si demain notre fédération s’établit à Strasbourg ou ailleurs, nous
2 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
2 illustre avant tout ce passage, c’est le paradoxe essentiel de toute vocation : il s’agit de suivre un chemin qui demeure invisib
3 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
3 subsiste de leur souveraineté nominale. Quant à l’ essentiel de cette souveraineté, elles l’ont perdu, et sans retour. À la questi
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
4 if de cette vie dans la chair, dans son angélisme essentiel , la passion ne peut rêver d’autre horizon d’espoir que celui de la mé
5 aindre. La première, c’est que les contradictions essentielles entre la souveraineté absolue et la paix, entre l’État-nation et la l
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
6 les deux termes sont vrais, contradictoires, mais essentiels ) que la théologie avait élaboré en partant de la Révélation. Elles pr
7 lorisation du monde manifesté. — Par son paradoxe essentiel , la christologie de Nicée n’a pas seulement conditionné de nouvelles
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
8 ra). Jusqu’ici, c’était le travail qui occupait l’ essentiel de nos jours, et dont dépendait notre sort : salaire, nourriture et l
7 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
9 8 de ma liste d’exemples, K. et les siens, pour l’ essentiel , donnent raison aux anticommunistes. Sur le point 9, voir les révélat
8 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
10 ci les faits. Adenauer, à Bruxelles, a dit tout l’ essentiel  : que l’Europe peut se faire demain et qu’elle le doit, non point pou
11 s et des dictateurs. En un mot, c’est le fascisme essentiel . Le polythéisme est défendable : c’est une théologie de la coexistenc
9 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
12 le caractère scandaleux du roman, car il apparaît essentiel , et l’auteur ne manque pas une occasion de le souligner et de l’accen
13 incapables de se toucher de nouveau. L’équivoque essentielle entre l’amour projeté sur l’autre et le refus de la possession qui me
14 Maître de la Russie une lettre pathétique dont l’ essentiel tient en ces deux phrases : « Le départ hors des frontières de ma pat
10 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
15 r valeur originale. Kassner reprend un des thèmes essentiels du préromantisme allemand, l’opposition de l’antique et du moderne, n
11 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
16 n Juan, « la féminité tout à fait abstraite est l’ essentiel  », l’individualité n’existe pas : il n’y aura jamais à ses yeux infid
17 est de ceux qui expriment à coup sûr les données essentielles d’une personne. Qu’est-ce que Don Juan pour ce célibataire parfaiteme
18 jamais lu le Catalogue ?) Entendu, accordé pour l’ essentiel . Mais quoi ! Don Juan n’a jamais existé, il est un mythe ; et la plus
12 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
19 onc, et l’on insiste : elle est même pour lui « l’ essentiel  ». Cet instinct « naturel au mâle » serait aussi un « instinct raison
20 es indications sur le fameux symbole, le principe essentiel dont la connaissance était réservée aux esprits supérieurs, seuls dép
13 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
21 ments imprimés, peu nombreux150, ne donnent pas l’ essentiel de l’événement, qui se passa dans les têtes et dans les cœurs. Les do
22 ramme ; on lui a plutôt soustrait quelques points essentiels , la politique économique, par exemple. Au surplus, dans la perspectiv
23 même coup à créer du possible, ce qui est l’acte essentiel de toute révolution politique ou spirituelle. Je pense plutôt que l’U