1 ieuse, afin de rétablir dans sa pureté première l’ exigence absolue de l’Évangile. La tâche apparaît surhumaine. Et nous voyons l

2 sprits. Devant la contradiction apparente entre l’ exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait

3 ire (lequel va les changer en revendications) : l’ exigence d’une justice universelle et non plus relative à la caste ou à la cla

4 t non plus relative à la caste ou à la classe ; l’ exigence de la liberté pour tout homme, quel que soit son rang ; le conflit de

5 , quel que soit son rang ; le conflit de ces deux exigences , qui est la source à la fois de l’instabilité de nos régimes politiqu

6 ssible à ses fidèles de satisfaire pleinement ses exigences . Voilà ce qui a mis en marche l’Occident et allumé sa soif inextingui

7 is, d’un pouvoir qu’on tient pour affaibli, toute exigence est ressentie comme un « abus ». Ainsi toutes nos révoltes imitent, m

8 e. Mais le ferment du christianisme originel, son exigence de l’absolu réalisé dans cette vie limitée, dans ce temps qui nous fu

9 y pénétrer en s’y subordonnant. D’où vient cette exigence proprement insatiable, « à la fois inquiète et sûre d’elle-même », et

10 ue pourra ! Voilà pour la confiance. Et quant à l’ exigence  : Ce problème de la théodicée, de la justification de Dieu… provoque

11 thèse dont la christologie éveille l’attente et l’ exigence dans l’homme naturel. 22. Il est certain que « la chair » selon S. P

12 de son existence se met fatalement à parler des «  exigences de la technique ». C’est alors seulement que la technique devient un

13 t le gouvernement des moyens sur les fins. (Les «  exigences de la technique », constamment invoquées, tranchent en dernier ressor

14 au niveau de la morale, dans le prolongement des exigences existentielles d’une éthique protestante-libérale — quel que soit, pa

15 e ainsi déterminé doit satisfaire à deux séries d’ exigences contradictoires, chacune pouvant être illustrée par une abondance de

16 gées par le frère et la sœur, la qualité de leurs exigences morales et de leurs nostalgies spirituelles composent un philtre d’un

17 evant les vagues, cravache un voile d’écume ; une exigence plus forte encore leur commandait le calme, et ils furent incapables

18 ssacre. Il y a d’autre part ce que l’on nomme les exigences de l’actualité, qui sont celles des studios d’abord, mais aussi de l’

19 droit d’être informée de tout. Admettons que ces exigences expliquent que l’on en vienne à « transmettre » un massacre jusque da

20 gaardienne ? Le développement qui suit rétablit l’ exigence existentielle. Le sujet du « Tu dois aimer » ne saurait être, en effe

21 ose, qu’il est vécu, et que la morale formule ses exigences . Or, on ne saurait trancher l’alternative qu’en connaissance des fins

22 bien au-delà), et c’est absolument inadéquat aux exigences reconnues de ce siècle. Ultime tentative pour prolonger le statut des

23 ance d’intéresser la presse, ou bien cédaient aux exigences toujours plus radicales des fédéralistes (quitte à les « assagir » ou

24 non seulement des réalisations obtenues mais des exigences mêmes du Mouvement, va décroître d’année en année. On sait cela, mais

25 par ailleurs, se révèle incapable de répondre aux exigences concrètes de notre temps, puisqu’il est à la fois trop petit pour agi