1 e « communication indirecte ». Et maintenant, par fidélité à la méthode de Kierkegaard, passons sans transition à l’« énoncé dir

2 sein même du monde féodal, qui est le monde des «  fidélités  ». Tristan, pris de passion, viole tous les interdits moraux, sociaux

3 i, perdu par moi ! » Vocation de souffrance et de fidélité jusqu’à la mort divinisante, mais un seul être a pris la place de tou

4 en crée d’autant plus qu’il est moins sûr de leur fidélité , ou de la sienne. (Ainsi Don Juan multiplie ses conquêtes.) Les nouve

5 ustifications de la rupture et d’assurances de sa fidélité . « Qui comprendra cette contradiction de la douleur : ne point se rév