1 vingt ans de silence, vingt ans de dictature : «  Frères , marchons ensemble vers la liberté. » Mais rien de tout cela ne sera

2 peuvent être résolus qu’au-delà du tête-à-tête de frères ennemis. Accusé de cléricalisme par la gauche, de « progressisme » pa

3 ns de l’Histoire, p. 79.) 13. Tout homme est mon frère , quoi qu’il fasse ou pense, si je suis chrétien. Tout camarade peut à

4 l, dit à plusieurs reprises d’elle-même et de son frère  : « Nous aurons été les derniers romantiques de l’amour… Au fond, c’e

5 central, Ulrich von X., qui me ressemble comme un frère , reporte sa passion, déçue par la réalité, sur sa propre sœur, c’est-

6 interdit qui unira ses héros : Ulrich et Agathe, frère et sœur. Admirable coïncidence, qu’il faut bien attribuer à la logiqu

7 être 12 ans, en compagnie d’un père très jeune ou frère aîné. Sa façon d’entrer, de s’asseoir, de tendre négligemment au cont

8 umour impitoyable des réflexions échangées par le frère et la sœur, la qualité de leurs exigences morales et de leurs nostalg

9 nt poussés, inconciliables. Première version : le frère et la sœur cèdent à leur amour, réfugiés sans passeports dans une île

10 ’y passe rien qu’une longue conversation entre le frère et la sœur qui s’aiment, dans leur jardin où choit sans fin du haut d

11 destinée d’échouer devant l’infini ? Ou bien, mes frères , ou bien ? — Dans Ecce Homo, Nietzsche commente : Ce livre se termi

12 r des Allemands de l’Ouest, qui abandonnent leurs frères . » Cette fois-ci, on présente l’auteur : il a écrit Les Réprouvés et

13 , il semble bien que sa famille (ses parents, ses frères et sa sœur) joue un rôle important dans la vie de Marcel. — Depuis qu