1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
1 bsurde, et qu’elle ne « marche » plus pour aucune idéologie , je serais tenté plutôt de l’en féliciter. Si cette jeunesse, qui a v
2 e jeunesse, qui a vu les camps comme résultat des idéologies , et qui a vu les pires tyrannies comme traduction des mystiques liber
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
3 fier sur place que les seuls hommes touchés par l’ idéologie communiste étaient ceux que l’Occident avait contaminés : jeunes inte
3 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
4 ble : qui dominera la science ? Sera-ce l’État, l’ idéologie du parti politique au pouvoir ? Sera-ce une sorte de sagesse nouvelle
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
5 Mais prenons l’Inde : les premiers touchés par l’ idéologie marxiste ont été les intellectuels éduqués en Angleterre et les popul
6 ous la trouvons à Valmy, c’est donc un idéal, une idéologie , le principe d’une nouvelle communauté non de naissance, mais d’aveni
7 ce, mais d’avenir et de volonté. Toutefois, cette idéologie n’est pas le fait du peuple entier, mais d’un parti ; et ce parti agi
8 , et de transformer la justice en instrument de l’ idéologie , le tout au nom de la Nation. Mais si, à l’intérieur, l’idée de natio
9 mpérialisme : et voici la France napoléonienne. L’ idéologie de la nation est par essence conquérante : elle veut apporter la Libe
10 re, loin de faire triompher dans toute l’Europe l’ idéologie unitaire des jacobins, va susciter des nationalismes rivaux. Et c’est
5 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
11 un groupe de fidèles en Égypte. Ces plans, cette idéologie progressiste et humanitaire, étudiés et repris par Lesseps, violemmen
6 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
12 e parler indifféremment du nationalisme et de son idéologie  : « Il devient lassant à la longue de toujours répéter la même chose,
7 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
13 ne. Je parle évidemment des partis d’opinion ou d’ idéologie , à la française, non des partis anglais ou américains, dont l’origine
14 ont totalitaires. Chaque parti, s’il est né d’une idéologie , non d’une réalité bien définie et d’intérêts bien déclarés, est cand
15 igent mais non les religions, ni les doctrines et idéologies qui sont leurs substituts dans notre monde laïque. Au niveau de l’int
16 et qu’on nomme un prix. Mais deux religions, deux idéologies , ne se contenteront jamais d’une vérité moyenne. C’est tout ou rien.
17 oite. » Phrases insensées. Car en supposant que l’ idéologie de tel ou tel parti fût un peu cohérente, le simple fait d’appliquer
18 n peu cohérente, le simple fait d’appliquer cette idéologie à toute situation nouvelle et imprévue impliquait une erreur systémat
19 ne et indivisible », ouvre une vaste carrière aux idéologies . Elle appelle et suscite des partis à l’image de celui qui d’abord l’
8 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
20 ion des relations entre États. » On a bien lu : l’ idéologie communiste est une chose, la politique concrète en est une autre, il
21 ux yeux des communistes russes, K. représentait l’ Idéologie et le sens de l’Histoire, Ike les intérêts immédiats du capitalisme a
22 par une sorte de court-circuit ; que l’Idéal et l’ Idéologie jouent également en faveur de la paix, et que les intérêts sont de mê
9 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
23 Stendhal, Flaubert, etc., n’ont jamais exprimé l’ idéologie bourgeoise, et il serait absurde de prétendre que Hemingway, Faulkner
24 la consigne changeait. Tout refus motivé de leur idéologie devenait un acte de « guerre froide ». Critiquer les ukases culturels
10 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
25 térieures, bien connues et localisées, contre les idéologies qu’elles voulaient imposer, et contre le défaitisme fataliste qui pré
11 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
26 erait nullement unifiée par un despote ou par une idéologie  : elle devrait être une Europe des cités, formée de très petits États
27 and les socii cessent de se sentir tels. Seules l’ idéologie et la police d’État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment le
12 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
28 t l’exploitation du sous-sol, ou pire encore, les idéologies ou les religions, sommées de s’arrêter sur une ligne de barbelés élec