1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
1 ribune d’un congrès d’écrivains et proclamez « qu’ il y a de l’indécence à parler de culture quand la famine sévit » : tonnerre
2 que l’on y réfléchisse… Pourquoi ne pas avouer qu’ il y a de l’indécence à parler de culture tout court ? Certes, on n’aimerait
3 famine, en effet, a régné sur la Terre depuis qu’ il y a des hommes, et qui n’en pensent pas moins. Culture est un mot plus ré
4 met l’économie d’autant d’exemples de ce genre qu’ il y eut de créations, dans les arts et les sciences, provoquées par la nécess
5 y a pas l’ombre d’une raison. Mais chacun voit qu’ il y a deux circonstances atténuantes : un proverbe et un préjugé, qui relèv
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
6 s exemples : le besoin d’originalité et l’humour. Il y a dans notre goût de l’originalité, deux composantes : l’esprit de conc
7 découverts. C’est nous qui avons été y voir. Mais il y a plus. Nous avons en Europe des sinologues, des hindouistes, des arabi
8 ’une Europe encore moins défendue qu’aujourd’hui. Il y a la menace de guerre d’abord. Il y a la menace totalitaire, la négatio
9 ’aujourd’hui. Il y a la menace de guerre d’abord. Il y a la menace totalitaire, la négation pratique de nos raisons de vivre.
10 re, la négation pratique de nos raisons de vivre. Il y a la menace de ruines économiques qui entraîneraient une tutelle étrang
11 utelle étrangère et ses conséquences culturelles. Il y a surtout la menace du défaitisme à la fois politique, civique, et même
12 onterai plutôt une petite histoire vraie. C’était il y a deux ou trois ans. Je cherchais de l’argent, comme il arrive, pour un
13  ? J’ouvris une encyclopédie, et trouvai ceci : — Il y avait au xviiie siècle un très grand mathématicien. Il s’appelait Léonard
3 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
14 s de comparer, comme on le fait couramment, ce qu’ il y a de pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal au
15 ouramment, ce qu’il y a de pire d’un côté à ce qu’ il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à no
16 techniciens idéalistes de l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) Nos griefs et critiques réciproques
4 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
17 même s’est décrit. Lui aussi se sent un prince. «  Il y a quelque chose de royal dans mon être », fait-il dire à l’un de ses ps
18 erkegaard, « un crime de lèse-majesté qualifié ». Il y a donc usurpation. Le christianisme officiel, de nos jours, joue de la
19 enne « à bon marché ». Tous les deux pensent qu’«  il y a quelque chose de pourri dans le Royaume de Danemark » et que leur des
20 pas, il a voulu prendre sur lui tout le drame, et il y a réussi, puisqu’il peut écrire, non sans amertume : « Elle a choisi le
21 fut un des vrais témoins de la vérité. En vérité, il y a quelque chose de plus contraire au christianisme que n’importe quelle
5 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
22 ainsi ? Servitudes de la culture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécènes. Il y eut Laurent le Magnifiq
23 Il y eut jadis des princes et dictateurs mécènes. Il y eut Laurent le Magnifique. Temps bien passés. Un gouvernement, aujourd’hu
24 l’Unesco. Mais comment voteront tous les autres ? Il y a là le Yémen, le Liban, les Latins, les Hindous et les Américains, cha
25 e, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco. Le système souffre de trois vices
6 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
26 ées, si l’on veut faire l’Europe ? Est-il vrai qu’ il y ait là un obstacle à l’union ? Ces souverainetés ont-elles quelque réalit
27 pe à Byzance. Cet empire qui sombra pour toujours il y a cinq siècles exactement, avait cessé de vivre son grand rôle historiq
7 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
28 ois pas de témoignages concluants au xxe siècle. Il y eut le groupe des Six, mais il ne fut qu’une amitié : je ne vois rien d’a
29 d’autre qui rapproche un Honegger et un Poulenc. Il y eut les dodécaphonistes, mais justement ils n’ont rien de commun, ne veul
30 t toute l’histoire des techniques musicales. Mais il y a plus. Le public d’aujourd’hui, immensément élargi par la radio, dirig
31 900 : tous les soirs, les salles étaient pleines. Il y a là, semble-t-il, un bel encouragement pour ceux des festivals europée
32 cales que Voltaire ne prisait pas Rousseau.) Mais il y a que Denis de Rougemont, dans ses ouvrages, veux-je dire, a eu un vif
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
33 ant plus fortement qu’elle sera moins chrétienne. Il y a donc un sacré moderne. Et ces trois noms révèlent ses puissances d’en
34 e spirituel de toute révolution occidentale. Mais il y a plus. Le christianisme apporte au monde les valeurs qui animeront plu
35 es d’ordre sont en effet concevables à ce moment. Il y a l’Église et sa fraternité fondamentale dans l’amour du prochain et du
36 mentale dans l’amour du prochain et du même Père. Il y a le Parti (mouvement, club, ou faction) et sa camaraderie conditionnel
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
37 alité, déchue mais consistante, de « l’ici-bas ». Il y a plus : dans sa lettre aux Romains, saint Paul révèle que « la créatio
38 e de ce qu’est le monde et de ce qui s’y passe ». Il y a donc un sens, et il vaut la peine de le chercher — advienne que pourr
39 tion de Heisenberg, ont cru pouvoir en déduire qu’ il y avait de la liberté jusque dans la matière : mais n’était-ce pas admettre d
40 re : mais n’était-ce pas admettre du même coup qu’ il y aurait aussi de la détermination jusque dans l’esprit ? Que la frontière s’e
10 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
41 des appareils, non par la plainte des écrivains. Il y a beau temps que les ouvriers ont renoncé à briser les machines, et les
11 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
42 départ sans gloire n’était pas le seul possible. Il y a beaucoup de places vides dans les camps sibériens. Quelques années de
12 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
43 es ainsi, mais rien ne se passe. C et D. C’est qu’ il y a tous les autres ! Il fallait bien, Monsieur, que nous allassions les
44 ue vous dites vaticane n’a jamais existé du tout. Il y avait les trois Grands. Ils ont fait la CECA, aussitôt accusée de dirigisme
45 ation. Elle autorise autant de morales fermées qu’ il y a de nations, s’instituant les seuls juges du sens des quelques mots na
13 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
46 al de Genève un bref article. Que peut-on faire ? Il y a seize ans, j’en publiais un autre sur l’entrée d’Hitler à Paris. Hitl
47  ». Agissez veut dire : faites l’Europe ! Pour qu’ il y ait quelqu’un qui réponde, qui soit capable de réponse, ou responsable, l
48 sable, lorsque d’autres appels viendront. Pour qu’ il y ait une voix qui réponde, parlant au nom d’une force en tous temps alerté
49 mps alertée, et d’une force indépendante. Pour qu’ il y ait une Europe qui puisse voler au secours de ses peuples colonisés sans
14 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
50 ue je crois sentir vers la neutralité européenne. Il y a d’abord le sentiment de notre impuissance, né de la crise de Suez et
51 s avez laissés tomber ? Bien. Faites sans nous !… Il y a la crise du neutralisme, provoquée par le drame de Budapest. Qu’est-c
52 concevable, aux yeux des rescapés du neutralisme. Il y a enfin quelques motifs locaux, accidentels ou régionaux. Beaucoup d’Al
53 s lors invulnérables l’un à l’autre. Mais en fait il y a d’autres pièces, et quelques pions, moyennes ou petites nations de l’
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
54 volonté d’union. Une tentative de diversion Il y a deux ou trois ans que l’idée fut émise de faire un peu de vide entre
55 seule solution viable. « Je n’ai jamais trouvé qu’ il y ait la moindre force dans l’idée d’une Europe unie », déclare Bevan63. Pa
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
56 les causes de conflits prévisibles, aujourd’hui, il y a d’abord les pays de l’Est européen. Devant une Europe désunie et l’im
17 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
57 ous êtes bien dur et bien maussade. R. — C’est qu’ il y a de quoi ! Venise n’a rien de plus artificiel qu’une villa de banlieue
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
58 e nos divisions nous empêchent de résoudre ? 2° S’ il y a problème, et si vous refusez les mesures concrètes que les « Européis
19 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
59 is, ce n’est pas ma faute : j’en parlais ici même il y a tout juste un an68. C’est votre inattention qui m’a surpris, et l’amp
60 isent bip-bip et oua-oua. C’est prodigieux. Ce qu’ il y a de plus beau, sans doute, dans l’épopée des satellites, c’est qu’ils
20 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
61 huit-cents délégués, quatre-cents journalistes : il y avait là de quoi make news, comme on dit à New York. Mais l’écho reste faib
21 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
62 nationalités, répondant à des besoins différents. Il y aura une série de grandes stations de l’espace, habitées en permanence, te
63 era faite par Mars et par Vénus : je le prévoyais il y a douze ans69. Alors la Terre jouera peut-être dans le système solaire
22 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
64 pouvoir dans les démocraties latines. Le fait qu’ il y ait beaucoup de partis ne suffit pas à changer leur nature, mais la masqu
65 ur succès. L’exécutif exécuté À Strasbourg, il y a quatre ou cinq ans, j’interrogeais un député français dans les couloi
23 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
66 ifficultés sémantiques et suggérer leur solution. Il y a longtemps que la Logique de Port-Royal m’a convaincu qu’on peut faire
67 e se dégage. C’est un paradoxe étymologique, mais il y a plus. Nonobstant la définition de la démocratie comme volonté du plus
68 telligence. Quand il écrit la phrase suivante : «  Il y a cent-cinquante ans que la France est adulte, qu’a-t-elle besoin d’un
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
69 eurs, de mieux en mieux prescrit.) J’entrevoyais, il y a vingt ans, quand j’écrivais L’Amour et l’Occident , qu’une culture t
70 le… « Deh ! dit Tristan, quelle départie ! » Mais il y a plus. La lucidité de Musil s’attaque ici à la formule même du Roman e
71 dit, sous un ciel de guerres et d’insurrections ; il y a bien longtemps, au commencement de ma vie, sous le ciel paisible de m
72 fois de se déclarer et de propager sa contagion. Il y a plus. La nature des interdits sociaux détermine le niveau psychologiq
25 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
73 cher François Mauriac, comment vous expliquer qu’ il y a dix fautes par mot dans cette page malheureuse ? Erreur sur l’Allemag
74 opre, se croisent en ce point de scandale absolu. Il y a d’une part la lutte d’un peuple pour la dignité, la justice, la liber
75 té. Admettons que cette cause excuse ce massacre. Il y a d’autre part ce que l’on nomme les exigences de l’actualité, qui sont
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
76 u de Grecs, par les éléates, et par aucun Romain. Il y aurait beaucoup à dire là-dessus : sur la flèche du vieux Zénon, qui n’attei
77 erprétation du zen, Denis de Rougemont a raison ; il y a du zen, en fait, dans tous mes écrits, à commencer par cette « Morale
27 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
78 blème très confus dont je ne suis même pas sûr qu’ il y ait lieu de le poser, mais qui paraît troubler certains de nos amis, et q
79 erté de la culture », qui avait « mis en avant », il y a dix ans, la liberté, mais qui doit se replier aujourd’hui « sur le te
80 et révoltante. Le dialogue était impossible. Puis il y eut le « dégel » et les « révélations » du XXe Congrès sur Staline (régla
81 Staline (réglant le compte de Jdanov en passant). Il y eut l’Octobre de Pologne. Et Budapest. Plus près de nous, les autocritiqu
28 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
82 de mois après leur première conférence à Berlin, il y a dix ans, ils décidèrent de se grouper afin de créer ainsi, en cas d’u
29 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
83 ion ; vouloir se marier, cela veut dire que ce qu’ il y a de plus spontané doit être en même temps la décision la plus libre… E
84 lus égoïste, — l’amour « naturel » à la Don Juan. Il y a plus. Le donjuanisme érotique n’est guère pour Nietzsche qu’une image
85 lui reste plus rien à chasser, si ce n’est ce qu’ il y a d’absolument douloureux dans la connaissance, comme l’ivrogne qui fin
30 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
86 vivre où ils le veulent, et comme ils veulent, qu’ il y a un problème de Berlin et que la paix est ébranlée. Nous demandons à M
31 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
87 ecte du « mal » en question, si c’en est un. Mais il y a plus. Les traits typiques de ce pays ont changé avec les époques, et
88 Jacob Burckhardt : Le petit État existe pour qu’ il y ait dans le monde un coin de terre où le plus grand nombre d’habitants pu
89 longueurs d’onde étant nettement distinctes. Et s’ il y a contamination, ce n’est pas dans le sens qu’un vieux Genevois pouvait
90 d’Empire, je ne vois pas de motifs de craindre qu’ il y ait plus d’« étrangers envahissants » que le tourisme et l’industrie ne s
32 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
91 pour l’ancêtre des jansénistes. Nous lui dîmes qu’ il y avait là-dessus des bibliothèques, il n’en crut rien, visiblement, et avec
33 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
92 gace … Inanité par contre me plaît beaucoup. Mais il y a cependant une expression que je ne comprends pas du tout, c’est mouve
34 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
93 fédéralisme européen de l’après-guerre149. Comme il y eut une « campagne des banquets » qui prépara la révolution de 1848, la r
94 cipaux discours et les conclusions du congrès152. Il y a là trop d’affirmations de principes pour le peu de conséquences préci
95 à la fin de l’été et en Suisse toutes les trois. Il y avait eu d’abord, fin août, à Hertenstein, près de Lucerne, un colloque qui gr
96 msterdam (avril 1947). Mais derrière Hertenstein, il y avait , tous proches, les mouvements de résistance à Hitler et aux nationali
97 ce qu’il devait à Mounier et à Dandieu notamment. Il y avait eu ensuite, du 1er au 12 septembre 1946, à Genève, les premières Rencont
98 mat favorable et presque une mode intellectuelle. Il y avait eu enfin, quelques jours plus tard à Zurich, le 16 septembre exactement,
99 cela venait s’ajouter une quatrième composante : il y avait eu à Londres, entre les chefs des gouvernements en exil de la Belgique,
100 s imprévus et le dynamisme neuf. En cet automne d’ il y a vingt ans, je n’étais guère préoccupé de connaître les origines si co
101 en procession, Churchill et sa femme conduisant. Il y avait des fleurs partout, et des fanfares dans la cour du palais. “On dirai
102 és, d’invités et de journalistes. Il dit ceci : «  Il y a une grande différence entre les Allemands et les Italiens. Eux, quand
35 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
103 mme finalités de l’union. Mais je ne crois pas qu’ il y ait un tiers parti tenable. Je ne crois pas à cette « imposante Confédéra
104 confessions et nos régions, nos personnes mêmes ! Il y a dans chaque pays un nord et un midi ; dans chaque Église, une aile év