1 es les a suivis. Certes, nous pouvons railler les illusions du siècle des Lumières et du siècle bourgeois-capitaliste ; nous pouv

2 des temps modernes est une tromperie, une immense illusion . Il ne ressemble pas davantage à celui du Nouveau Testament que le sa

3 aux préciosités dialectiques, tout concourait à l’ illusion … Jusqu’au moment où je tombai sur une note de Kierkegaard lui-même au

4 tour. Par malheur, elle m’a paru retomber dans l’ illusion qu’il suffirait d’épurer les textes. Or c’est notre vision de l’Histo

5 il et la lumière, quoique mystérieuse, n’est plus illusion  ; et le cosmos n’est pas une fantasmagorie privée de cohérence, d’ord

6 absolue ne veut pas qu’on le saisisse à l’aide d’ illusions . Il rejette les théologiens qui tentent de consoler et de réconforter

7 ion contrôlée. Il se peut qu’il n’y ait là qu’une illusion d’optique. Notre idée préformée d’évolution — aspect mental de l’iner

8 car elles sont illusoires toutes les deux. Mais l’ illusion d’un retour à la démocratie comble nos vœux, tout concourt à l’accréd

9 C. Pour corriger le daltonisme provoqué par cette illusion , pour mieux voir ce qui se passe, voyons ce qui ne se passe pas.   1.

10 muniste ? R. — Au contraire, il faut dénoncer les illusions démocratiques qui conduisent logiquement aux dictatures. A. — Je ne v

11 cter les hommes, que de les protéger contre leurs illusions . Au lieu de quoi, la grande presse et la radio des pays libres mais i

12 s que tous ses concurrents, dans l’innocence de l’ illusion rationaliste, croient indiqué de vanter seulement la facilité de leur

13 t, « ramené à » comme on dit, profané, décapé des illusions religieuses, névrotiques ou sentimentales, et soumis par l’intermédia

14 l’est aujourd’hui Lolita. Ce que l’habitude et l’ illusion anachronique, aidées par la version moderne de Bédier, nous font pren

15 r derrière le rideau des yeux d’un autre. D’où l’ illusion que le Moi s’abolit dans cette Nuit de l’indistinction que chante le

16 fervents indiscrets ! Et n’avais-je pas cédé à l’ illusion banale qui veut que l’auteur et l’œuvre soient pareils, alors qu’ils

17 blime, le mythe ; et elle suscite chez celui-là l’ illusion que la musique ne soit qu’un admirable procédé, un inégalable moyen d

18 ec une telle licence, sans la sauvegarde de cette illusion . Le mythe nous protège contre la musique, et lui seul, d’autre part,

19 nheur sans connaissance, ou bien le bonheur d’une illusion solide et vigoureuse ; nous souffrons rien qu’à nous représenter un p

20 otre incarnation présente n’est que souffrance et illusion — souffrance à cause de l’illusion, dit le bouddhisme — c’est Tristan

21 souffrance et illusion — souffrance à cause de l’ illusion , dit le bouddhisme — c’est Tristan qui a raison contre le mariage. S’

22 x larges et scrutateurs, ce regard maîtrisé, sans illusions , qui taxe le réel à sa juste valeur. J’ai parlé de plus d’un peuple d