1
esquisser. J’ai tenté d’illustrer, par le moyen d’
images
connues de tous, celles de Shakespeare, certains moments mystérieux d
2
plus radicalement, comme la voie même… 3. Cette
image
du saut me fait songer à la scène finale du beau film que Laurence Ol
3
Ils l’ont presque faite, par les armes, mais à l’
image
de leur névrose nationaliste, préparant les lendemains humiliés que l
4
es textes votés nous permettent de nous faire une
image
vivante de ces assises du christianisme grec : les grands conciles. Q
5
e l’expérience possible, le Grec s’en tient à des
images
cosmiques fermées, à la beauté du cosmos tel qu’il le conçoit, à la t
6
ence est la pointe extrême en notre siècle, notre
image
du monde s’évanouit. Elle échappe à notre raison, comme elle avait dé
7
e Double est synonyme de reflet dans le miroir, d’
image
du vrai moi, d’ombre, d’écho, et d’âme. Et chacun dans sa langue nous
8
nt chatouiller mon imagination, que bien d’autres
images
entraînent, dans ce pays de « marches », entre Alpes et jura, entre l
9
veut pas découvrir, mais seulement rejoindre une
image
et vérifier qu’elle ne le trompait pas. Rien dans tout cela qui rappr
10
pratique déjà. Un gallup poll perpétuel donnera l’
image
exacte de l’opinion publique, et de ses résultantes réelles. A. — Les
11
et de présentation, qui permettrait de donner une
image
plus conforme de la réalité globale ? Du nombre immense des événement
12
s formes visibles certaines formes sacrées dont l’
image
est en lui. Les belles analyses de Mircea Eliade, dans son Traité d’h
13
déologies. Elle appelle et suscite des partis à l’
image
de celui qui d’abord l’unifia. La tolérance mutuelle entre de tels pa
14
aissant épuisé, s’abandonne au médecin paternel —
image
du Roi dans l’inconscient — qui l’envoie d’un ton ferme et gentil se
15
f d’une attitude psychologique intéressante. L’
image
du père. — N’est-il pas remarquable que Sartre, introduisant une long
16
tre Dieu : de Gaulle et Dieu se confondent avec l’
image
du Père. Voilà l’ennemi. Je suis adulte, ou quoi ? À chacun ses compl
17
tre toute forme d’autorité personnifiée. Devant l’
image
du Père, elle ne peut concevoir que l’adoration lâche ou la révolte,
18
extrême de la passion. À cette rêverie se mêle l’
image
de sa sœur Agathe, retrouvée après de longues années, et qui, fuyant
19
mais le subir avait déjà tant de douceur que les
images
de l’accomplissement étaient bien près de se détacher d’eux et les un
20
sant la forêt de ses derniers rayons. C’est cette
image
qui lui fait voir « dans la nature, dans le couchant, dans tout le mo
21
aveuglés par les flashes, rôdent les chasseurs d’
images
, genoux pliés. Jungle modernisée qui ne connaît d’autres lois que cel
22
iques » de l’incarnation de la Parole : par leurs
images
plutôt que leurs concepts ; sans conclusion. Mais l’angle de vision s
23
t surtout, parce que je m’étais fait de Kassner l’
image
d’un maître spirituel, d’un guru comme disent les hindous. Je le conf
24
d’une maîtrise achevée, comme infaillible. D’où l’
image
qui me vint à l’esprit, pendant notre première rencontre, de cet arch
25
ar le poète, par la langue, la langue vivante des
images
, non des concepts. » C’est ainsi, finalement, par le détour du zen, q
26
qu’il se soit finalement reconnu. J’ai dit que l’
image
d’un maître zen m’était venue en écoutant parler Kassner. Et voici ce
27
le, la détente, le drame du rejaillissement d’une
image
, d’une idée survenant, d’un principe ; le coup est parti, tout de sui
28
orcée.) Aux yeux des peuples du monde entier, les
images
concrètes de la Russie et de l’Amérique se sont rapprochées, plus pui
29
’existaient pas, ils ne voyaient en nous que leur
image
inversée, inexplicablement perverse et révoltante. Le dialogue était
30
ndre l’existence concevable ». Le mythe est une «
image
du monde en raccourci » et, sans le mythe, « toute culture est déposs
31
ivité sans but les facultés de l’imagination… Les
images
du mythe doivent être les esprits tutélaires invisibles et omniprésen
32
e que, sans cet auxiliaire unique, la parole et l’
image
fussent demeurées à jamais impuissantes à l’atteindre. Et c’est tout
33
rle intelligiblement.116 Sans les paroles et l’
image
scénique, Nietzsche imagine qu’il ne pourrait supporter l’audition du
34
anisme érotique n’est guère pour Nietzsche qu’une
image
, voire un argument polémique, mais c’est lui-même, en tant que philos
35
autre Berlin, de ne pas confronter aux réalités l’
image
commode qu’on s’en faisait ; on voulait pouvoir s’imaginer au-delà de
36
ssent devant nous et devant les hommes d’État une
image
convaincante de l’avenir, capable d’orienter les volontés. Voilà bien
37
raît décisif à cet égard. b) L’Europe unifiée à l’
image
de l’État français, c’est-à-dire culturellement uniformisée et admini
38
la modestie on ne craindrait plus personne. Cette
image
convenue de la Suisse de naguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une
39
vieux procédé magique — Consuelo avait peint son
image
: une tête de cheval à la craie sur fond rouge, maigre et qui rit, pl