1 . Ces valeurs, ces activités, seraient proprement inconcevables sans cette notion originelle de la personne. Prenons d’abord le phéno

2 ne — dans la révolution chrétienne et qu’elle est inconcevable hors d’un monde où Pascal peut placer dans la bouche même du Christ c

3 et non pour quelque impérialisme trop évidemment inconcevable , il faut maintenant que les Européens reforment une Europe vivante au

4 iên Phu diplomatique. Un tel sursaut vital est-il inconcevable  ? Mais, plutôt, est-il concevable que vingt nations européennes se la

5 iquité comme de l’Orient d’avant notre influence, inconcevables hors du christianisme quoique désignant trois tentatives de s’y arrac

6 e par ses vrais effets, il n’en demeure pas moins inconcevable hors d’un monde investi et structuré par la réalité de la personne et

7 t pourtant l’Occident sans elles apparaît presque inconcevable . C’est qu’elles tiennent aux motifs les plus profonds de notre situat

8 fi pour nous faire entrevoir un péril jusqu’alors inconcevable  : celui d’une paix conclue sur notre dos, au prix de nos libertés, de

9 e son idée de l’Infini, du trans-conceptuel, de l’ inconcevable , en vertu de l’Imagination créatrice, qui est pour lui la seule forme

10 tions politiques et sociales. (Tout cela, presque inconcevable et parfaitement abstrait pour un esprit dix-neuviémiste, mais immédia

11 eul qui s’avouât et se voulût « chrétien ». Cette inconcevable anomalie l’inquiétait fort et parfois, subitement, semblait bien près