1 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
1 t d’educere, qui est « conduire au-dehors ». Donc libérer , non plus forcer dans le moule commun : voilà l’Europe et sa révoluti
2 cles et de répétitions dont l’homme ne saurait se libérer et dont il n’est pas responsable ; elle devient une longue aventure,
2 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
3 fiançailles avec Régine Olsen, crise initiale qui libéra le jaillissement de toute son œuvre. Mais l’acte que cette œuvre prép
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
4 la Minne, aussitôt ne s’appartient plus. À peine libéré , le voilà consacré. Minne l’a distingué, mais c’est pour qu’il la ser
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
5 on lui demande pourquoi, il répond que la science libère l’individu de la tyrannie jadis exercée par les prêtres. On lui a dit
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
6 de l’imprévu des phénomènes. Loin d’essayer de se libérer de ces lois, on espère bien que les saisons, le soleil et la pluie, l
7 quant aux fins : la technique devait contribuer à libérer l’homme du travail, c’est-à-dire de la peine requise par les besoins
8 les besoins de sa subsistance ; elle tendait à le libérer pour d’autres tâches, non pas à augmenter sa peine à seule fin d’augm
9 s protestations contre le travail à la chaîne qui libéreront le prolétariat, mais le remplacement des travailleurs serviles par de
10 es faux problèmes écartés — et la classe ouvrière libérée , non par les communistes mais bien par la technique — deux grands pro
11 t plus que lui. Qu’aura-t-il à offrir aux humains libérés pour d’autres rêves et d’autres jeux, c’est-à-dire pour des formes no
12 ue feront les masses si vraiment la technique les libère subitement à ce degré-là ? Je n’en sais rien. Savait-on beaucoup mieu
13 essayer d’induire de notre état d’esprit actuel. Libéré du labeur matériel, l’Occidental se tourne immédiatement vers les voy
6 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
14 manière prescrite et limitée, n’est pas encore se libérer en obéissant. Cela peut être aussi bien asservir davantage. Je revien
15 n — mais personnelle, intime — suffirait à les en libérer . III. « Soyez libres ! » En dissolvant le Kominform, au mois d’
16 scuté. Supposez que l’on refuse d’obéir. On ne se libère pas pour autant. On affirme, en effet, un besoin d’esclavage qui tran
7 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
17 els, des invites qui parfois sont insultantes : «  Libérez -vous ! dit-on aux intellectuels communistes. Mais de quoi veut-on que
18 s communistes. Mais de quoi veut-on que nous nous libérions  ? Jamais je ne me suis senti si libre ! » Ainsi parle Joliot-Curie, a
8 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
19 u défi des besoins de l’âme, laissés en friche et libérés par la technique… Nous sortirons enfin des « temps modernes », c’est-
9 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
20 dversaires des libertés réelles ! Enfin, Voltaire libère ses vassaux de la gabelle et même du servage. Sur quoi le peuple vien
10 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
21 uer, c’est donner au jeune homme les moyens de se libérer du conformisme, du nombre et de ses lois, de l’égalitarisme et de l’i
11 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
22 om de leurs traditions sacrées toute tentative de libérer la République de ce qui la tue, après l’avoir fait naître. Ce n’est p
12 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
23 aurais dit sans doute : le but du zen est de nous libérer du moi conscient, mais le sens dernier de votre œuvre est de libérer
24 cient, mais le sens dernier de votre œuvre est de libérer ce moi conscient (qui est la personne) du moi factice, du personnage
13 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
25 r trouver goût à la violer. Tristan, lui, se voit libéré du jeu des règles, des péchés et des vertus, par la grâce d’une vertu
14 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
26 isation croissante des frontières nationales doit libérer le dynamisme des régions, traditionnelles et nouvelles. Déjà l’on ess
15 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
27 certaines toxines, surmonter des inhibitions, et libérer des énergies nouvelles. C’est ce genre-là de métamorphoses profondes