1 les repus qui n’écoutent pas, que la disette fut mère des civilisations, comme l’angoisse l’est de la pensée. Quant à l’err

2 ’idée du moi distinct, de la personne — à la fois mère et fille de l’Europe — forme nos vies, permet qu’elles aient un sens,

3 c’est uniquement par obéissance aux désirs de sa mère . Il ne peut prendre son parti de la commune condition humaine. Une in

4 a conduire à l’Europe, à la fois fille de Rome et mère de nos nations. Et voilà que l’Europe soudain chancelle, hésite, semb

5 nés dans des régions séparées pour un temps de la mère patrie, un de Gasperi, un Schuman, quand ils rejoignent leur communau

6 ’humanité : la politique des relations maritimes, mère du progrès des civilisations. Deux politiques La politique cont

7 pour posséder l’enfant, dont il épouse d’abord la mère . Cette malheureuse mourra bientôt, renversée par une auto. H. H. emmè

8 is un point d’ironie frappe l’allusion. Ainsi, la mère du héros meurt très tôt (comme dans Tristan), mais voici le ton du ré

9 is voici le ton du récit : « Ma très photogénique mère mourut dans un accident capricieux (pique-nique, éclair) quand j’avai

10 eille et grave mélodie » qui marque la mort de la mère dans Tristan !) Le nom de l’hôtel où se passe la nuit de la séduction

11 nt de vie. Et ce lointain, c’est la Russie, cette mère glorieuse, incomparable, dont la renommée s’étend au-delà des mers, c

12 es de prestige, selon les sociologues. Mais notre mère à tous, n’est-ce pas l’Europe ? 93. Allocution à la Salle Gaveau pe