1 es servitudes intimes du moi, afin de dominer ses mécanismes et d’en tirer une liberté plus haute. Or le fondement de cette révolu

2 s ne sont plus que les « compléments vivants d’un mécanisme mort ». Or, ce n’est pas ce mécanisme mort qui peut en être responsab

3 ivants d’un mécanisme mort ». Or, ce n’est pas ce mécanisme mort qui peut en être responsable. Ce n’est pas la machine qui rend u

4 de ces prolétaires « les compléments vivants d’un mécanisme mort ». 38. Romains 8, 18 à 24. 39. Auguste Barbier, Iambes, cité p

5 et l’y recomposer… Accidents à prévoir : arrêt du mécanisme en cours de transmission, modifications du corps après plusieurs voya

6 les tourner (seule solution pratique), créons des mécanismes irréversibles : la CECA, le Marché commun et l’Euratom ; et que les p

7 té, c’est l’organisation : l’uniformité, c’est du mécanisme . La variété, c’est la vie : l’uniformité, c’est la mort. » Au même mo

8 son canton natal, Zurich, Bluntschli connaît les mécanismes de notre vie civique : il n’hésite pas à les proposer en modèle pour

9 l’union politique devra s’ensuivre, en vertu des mécanismes supranationaux institués dans certains domaines clés. Enfin, la confé