1 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
1 Enfin, nous avons vu que la foi met un terme à la magie , aux mythes, aux religions naturelles, qui tenaient lieu de science a
2 istianisme a signifié la fin des religions et des magies , nées de la peur, qu’il a permis le développement de la Science, rech
2 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
3 le plus souvent, n’en rend pas compte : tout est magie à l’origine, tout est dialogue avec les forces naturelles qu’il faut
4 re naturel pour qu’il se perpétue. Les notions de magie , de mythe, de liturgie, l’idéal alchimique et le panthéisme actif de
5 r ornement chez tant de peuples ? À cause de leur magie , de leurs rêves différents, et des règles particulières de leur jeu a
6 dons maintenant au présent de notre siècle. Toute magie expulsée de la Nature, la technique est en train de la domestiquer po
7 rinsèque capacité de nuire à l’homme. Retour à la magie . Cette double confusion me paraît rendre compte des erreurs les plus
3 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
8 et les premiers chrétiens, des digressions sur la magie , la morale et la philologie, et partout une allègre érudition mise au
4 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
9 tales adopter le tao, l’hindouisme, l’islam ou la magie des nègres ? L’adoption de notre alphabet et du birth control par la
5 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
10 crements catholiques, faux serments, sorcellerie, magie noire. Tout cela sur un fond d’hérésie bien plus dangereuse alors que
11 té sexuel de son histoire, mais uniquement par la magie de l’Éros, et il le dit75. Comme dans Tristan, « les amants fuient le
12 tente : fixer une fois pour toutes la périlleuse magie des nymphets. » 76. Der Mann ohne Eigenschaften, c’est-à-dire l’Hom
6 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
13 plate et abstraite, et que vous nommez souvent «  magie à rebours », vous nous avez montré la voie de la personne, le passage
7 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
14  comme une antithèse ironique » au marécage, à la magie , à l’histrionisme, au germanisme, à la chasteté douteuse, à la religi
8 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
15 aire seulement le plaisir de ses sens »128. Toute magie sexuelle mise à part, le « divin » ramené à l’humain, et l’âme n’étan