1 s, qu’elle trouve la vie absurde, et qu’elle ne «  marche  » plus pour aucune idéologie, je serais tenté plutôt de l’en félicite

2 us chez beaucoup l’idée que là-bas, la démocratie marche mieux, l’avenir est plus ouvert, et les rapports humains plus francs

3 e.) Cet esprit national est « un individu dans la marche de l’Histoire ». Il se fait par sa propre activité, s’épanouit, attei

4 e pleinement ses exigences. Voilà ce qui a mis en marche l’Occident et allumé sa soif inextinguible. Mais quand l’homme en vie

5 pas le mouvement de l’Histoire qui a déclenché sa marche à jamais bouleversante, et ce ne sont pas des hommes de main qui l’on

6 ien d’autres images entraînent, dans ce pays de «  marches  », entre Alpes et jura, entre le xviiie et notre siècle, entre ces j

7 p pour moi… Ma vision, ma pensée, sont liées à la marche , au chemin. Inséparables !… » (A. Cl. Kensik : « Entretiens avec Rudo

8 hes, heureux, arrivés, donc faibles ; ils sont en marche , pauvres, insatisfaits, donc forts. Que reste-t-il aux riches sans, b

9 ratie. M. Khrouchtchev ne cesse de répéter que la marche fatale de l’Histoire mènera sans guerre au triomphe de Moscou, et que

10  ? S’il le définit par opposition au repos, ça ne marche pas, rien n’est en repos dans l’univers. Alors ? Son mouvement n’est

11 préconise. Pourtant je connais un groupe où cela marche très bien : c’est la famille… N’est-ce pas ? Les enfants prennent à t