1 is par notre Histoire et par toutes nos histoires nationales . Tous les peuples du monde, sans exception, peuvent nous envier à cet

2 ons directes, occupés à se ruiner par des guerres nationales qu’on nous demande ensuite de payer, parlant de métaphysique mais pre

3 tries du cinéma ou de l’édition, ses laboratoires nationaux , certains groupes d’intérêts privés, et finalement certains partis. A

4 dmettons que le projet soit retenu. La délégation nationale votera pour lui à l’Assemblée de l’Unesco. Mais comment voteront tous

5 n travaille pour la paix.) D’autre part, le cadre national ne correspond pas aux réalités de la culture : celle-ci s’est toujour

6 ils le trouvent utile, par-dessus les frontières nationales (comme l’ont fait, par exemple, au Centre européen de la culture, les

7 ns une perspective telle que les graves divisions nationales , linguistiques et idéologiques qui nous fascinent aujourd’hui, appara

8 blème brûlant des relations entre la souveraineté nationale (ou ce qu’il en reste) et la future communauté supranationale. Le dia

9 européennes ? Voyons le concret. La souveraineté nationale n’est exercée en fait que par l’État. M. van Kleffens l’a définie com

10 et politiques. Il en résulte que la souveraineté nationale n’a plus guère d’autre existence que psychologique. Où la voit-on à l

11 qui caractérisent les débats sur la souveraineté nationale . Tout cela demande une thérapeutique appropriée. Le moyen le plus sim

12 n’est pas l’addition de vingt-quatre « histoires nationales  ». C’est au contraire sur l’unité foncière de l’histoire commune des

13 olutiser. Bien plus que d’une réforme des manuels nationaux , c’est de l’introduction d’une histoire de l’Europe, à tous les degré

14 a crainte que suscite la perte de la souveraineté nationale . » Je me résume : il n’est pas exact que nos nations, en vue de s’uni

15 « projet attribué aux girondins de rompre l’unité nationale  ». Rien d’étonnant si beaucoup de Français croyaient naguère encore q

16 dre que son élan irrésistible vers l’indépendance nationale ne sera plus arrêté par l’Europe, mais qu’au contraire une Europe for

17 ai Pouvoir. Voilà qui évoque l’idée de constantes nationales , comme par exemple ce mouvement irrésistible qui porte tant de Russes

18 trainte des baïonnettes. Mais voici que la guerre nationale , menée par les soldats « libérateurs » de la Révolution et de l’Empir

19 lui donnent son caractère, mais c’est son esprit national . » (On voit que nation et Patrie diffèrent pour lui comme esprit et n

20 rent pour lui comme esprit et nature.) Cet esprit national est « un individu dans la marche de l’Histoire ». Il se fait par sa p

21 et Israël restaurer artificiellement une « langue nationale  » parfaitement oubliée depuis longtemps, afin de mieux prouver leur r

22 diger les hymnes et le catéchisme. Cette religion nationale , que l’on a comparée très justement au shintoïsme, n’attaquera même p

23 er dans les occasions décisives. Certes, l’esprit national est un dieu bien réel, et que l’on croit vraiment, puisqu’il peut exi

24 l’existence tout entière de l’homme. « L’orgueil national est loin de la vie quotidienne », remarque Simone Weil. La nation est

25 entre l’État-nation et la liberté, entre le sacré national et la foi chrétienne, etc., contradictions qui ont éclaté dès 1914, a

26 révolutions et qui entretient le culte de l’idole nationale . Révolte contre l’Amour de Dieu et du prochain, qui était le commande

27 at, nos mœurs, et la continuité de nos caractères nationaux . La question qui se pose est alors de savoir si l’Occident qui pense

28 fs : le profit dépend toujours plus de l’économie nationale  ; le confort, de la statistique (niveau de vie moyen d’une nation) ;

29 d’une nation) ; et les « nécessités de la défense nationale  » déterminent la science même, source des inventions. La seule morale

30 ire, ou les moyens particuliers d’un impérialisme national conduit par un paranoïaque. Ils croyaient servir la justice et approu

31 e à perdre. Sur l’esclavage et la souveraineté nationale Une conférence internationale qui a passé curieusement inaperçue,

32 légué du Caire, serait attenter à la souveraineté nationale de l’Égypte. La cause étant ainsi jugée, l’on ne fera rien. Je sais b

33 sser est un dictateur de gauche ; la souveraineté nationale est un principe progressiste ; et la France a tort, quoi qu’elle fass

34 vous faisant les poches. La fameuse souveraineté nationale révèle ici sa vraie nature : sit pro ratione voluntas. C’est la négat

35 nancé cette atroce ingérence dans la souveraineté nationale d’innocentes monarchies populaires. Mais voici que Madariaga nous met

36 is on dépense en temps de paix 40 % de son budget national pour l’entretien d’une armée défensive. Rien de glorieux dans tout ce

37 y aurait plus d’armées (européenne, américaine ou nationales ) pour s’opposer à ces remises au pas. Il n’y aurait que les bombes H

38 ans doute plus attirante que le service militaire national . (Même s’il est vrai que les jeunes sont facilement dupés, pourra-t-o

39 pourra-t-on leur cacher longtemps que nos armées nationales ne paient plus ?) Reste ma seconde question. Supposons l’union faite,

40 le vu d’un passeport ? Mon point de vue n’est pas national , comme le suggère le titre même de cette chronique. Au fait, ne serai

41 de ce drame. Ce n’est pas la France comme entité nationale et politique qui peut être ici mise en cause, mais bien la civilisati

42 ne n’est plus (si elle le fut jamais) une affaire nationale , ni même internationale, parce qu’elle relève d’une politique de civi

43 té construits, desservis par plusieurs compagnies nationales de voyages interplanétaires. Tous ces lieux de villégiature sont équi

44 e jeu. Nous voulons une Europe fédérale. Le sacré national , ce culte jacobin dont Hegel et Fichte dirent le dogme après coup, fa

45 , projet attribué aux girondins de rompre l’unité nationale et de transformer la France en une fédération de petits États. » Aux

46 auraient plus être assurés par les seules entités nationales , la volonté de tenir compte des faits qui commandent à la fois l’unio

47 ompatibles. On ne peut vouloir à la fois l’absolu national et la fédération supranationale. On ne peut vouloir à la fois l’intég

48 ècle : centralisme uniforme ou fédéralisme, cadre national ou continental, autonomies locales et plans de production, etc. Les g

49 nsigne… apportant eux aussi leur pierre à l’œuvre nationale  ». L’Allemagne de l’Est, jusqu’ici, n’est donc pas pour une brique da

50 que contre l’esprit d’hégémonie et de centralisme national , mais c’est lui qui rédige, pendant les Cent-Jours, le projet de fédé

51 -ci groupe rapidement une vingtaine de mouvements nationaux , et plus de cent-mille membres. Elle tient son premier congrès à Mont

52 rope pour éliminer peu à peu les caractéristiques nationales et les remplacer par un sentiment européen », ainsi que le déclarait

53 de l’Europe menace d’effacer nos caractéristiques nationales . L’union de la Suisse, depuis 1848, n’a pas effacé nos caractéristiqu

54 gras pâturages. En fait, cette « caractéristique nationale  » n’en est plus une depuis longtemps. Vers 1900 déjà, les Suisses viv

55 orique n’éclate aux yeux qu’aujourd’hui, un idéal national qui n’a pas de valeur pour nous seulement, mais pour l’Europe entière

56 notre petit État revendique l’honneur d’un idéal national dominant les nationalités et les unissant dans son sein. Et Robert d

57 ques. La dévalorisation croissante des frontières nationales doit libérer le dynamisme des régions, traditionnelles et nouvelles.

58 facultés144. Trois utopies : pays pilote, parc national , ou District fédéral de l’Europe ? Toutes ces raisons font objecti

59 e entière en une sorte de réserve gardée, de parc national de l’Europe. Refusant de se faire les missionnaires de leur propre fé

60 suisse : un million de mobilisables et le réduit national des Alpes, centré sur le Gothard. Des dispositions spéciales prévienn

61 affaire son indépendance et ses caractéristiques nationales . Ce serait vouloir soumettre toute l’Europe à la Suisse. Allez donc e

62 Les risques de guerre qui subsistent ne sont plus nationaux , mais mondiaux : rêver de s’y soustraire ne serait ni réaliste ni déf

63 entre les deux Grands, le mythe des souverainetés nationales absolues sont dénoncés et vidés de leur contenu terroriste, de même q

64 t que les délégués soient choisis par des Comités nationaux , sans droit de veto du Comité de liaison. Dans la discussion qui suit

65 d’accepter de réviser le dogme des souverainetés nationales absolues. De son côté l’UEF voyait venir à elle le mouvement démo-chr

66 ons faites par des membres de la seule délégation nationale qui se présentait comme telle au Congrès, la Britannique. Le romancie

67 it plus et mieux qu’une alliance de souverainetés nationales absolues. Le rapport politique (d’inspiration unioniste) proposait un

68 ve, formée de députés désignés par les parlements nationaux . Dès ce moment, la teneur en fédéralisme, non seulement des réalisati

69 t prix à l’accroissement indéfini du PNB (Produit national brut) — ou plutôt recréer un habitat décent, une communauté vivante ?

70 , résultant de la seule fiction d’économies dites nationales , qui ne correspondent à rien d’économique. Mais ce que je sais de sci

71 elles n’existent pas. Il n’y a pas de « cultures nationales  », en dépit des manuels scolaires, il n’y a que des divisions tout ar