1 s de pure forme, sans contenu social. De ce péché originel naquit le formalisme occidental, qui devait conduire à Picasso, leque

2 raient proprement inconcevables sans cette notion originelle de la personne. Prenons d’abord le phénomène de la révolution, si typ

3 ? Cela vient de ce que la passion, dans sa pureté originelle , suppose une croyance innée dans la valeur unique de l’être aimé, irr

4 ective, qui est la négation même de son mouvement originel . D’où nous vient, en effet, le concept du Progrès ? Il n’est apparu c

5 t mortelles et liées à la mort par une complicité originelle . Nous le savons, ou du moins nous le pressentons. Mais nous reculons

6 as une personne. Mais le ferment du christianisme originel , son exigence de l’absolu réalisé dans cette vie limitée, dans ce tem

7 âches d’intérêt public, tâches politiques au sens originel du mot : l’économie, l’écologie et l’habitat, les recherches scientif