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lle, ergo la jeune fille doit disparaître. Sur sa
perte
passe ma route vers un grand but. » Et nous voyons Hamlet, comme Kier
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ociation dans l’égalité, et celui de compenser la
perte
de nos positions économiques dans le monde, la table ronde a conclu à
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car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la
perte
de la souveraineté nationale. » Je me résume : il n’est pas exact que
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homme pour le sauver, mais pour l’exalter vers sa
perte
. Il ne lui donne pas un prochain, mais un objet de fascination mortel
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a vitesse de la pensée », c’est-à-dire sans nulle
perte
de temps29. Mais là encore, le choix théologique reste aussi apparent
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valu tant d’adhésions à l’Ouest. Pour l’URSS, la
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ne serait pas moins grave, car l’URSS sans ses partis ne serait plus
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ur vie ces grands travaux. (Nasser attribuera ces
pertes
en vies humaines à Lesseps et à l’Occident.) Trajan fait rouvrir le c
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qué et spolié. Comme la conscience, il naît d’une
perte
, subie ou seulement redoutée ; parfois d’un simple éloignement (au do
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on vulgarisée prenant le pas sur la création ; la
perte
du pouvoir de rayonnement, ou au moins la tendance à subir les influe
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d’autres cultures au lieu de les influencer ; la
perte
du contact vivant avec les origines et avec les principes générateurs
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e, économique, démographique) faisant présager la
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de l’indépendance, suivie de l’imposition d’un système de valeurs étr
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richi le musée mondial que le xviiie tant vanté.
Perte
de rayonnement ? C’est tout le contraire. Car si l’Europe n’imite auc
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re importance que nos brèves poussées d’exotisme.
Perte
du contact vivant avec les origines ? Peut-être aux USA, en URSS plus
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e toute passion est toujours de vouloir sa propre
perte
… C’est là le paradoxe suprême de la pensée, que de vouloir découvrir
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paradoxale culmine, il veut précisément sa propre
perte
. C’est ce que veut aussi l’amour, ainsi ces deux puissances s’entende
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et Régine. Il n’a pu l’aimer que de loin, dans la
perte
, choisie par lui, de toute présence autre que nostalgique. (Et déjà,
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forme d’amour nostalgique et de possession par la
perte
transparaisse également dans la dialectique existentielle et dans la
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gaard lui-même. Vocation qui devait le mener à sa
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, puisqu’il mourut d’une longue passion unique pour l’intériorité de l
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osés de l’acte de défloration, — périls de l’âme,
perte
de la mana. Ainsi le jus primae noctis serait plutôt une sorte de dev