1 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
1 mettre l’idée de la révolution et de sa fécondité possible , il faut avoir sucé avec le lait (celui d’une Alma Mater tout au moin
2 étiennes du changement brusque, du renouvellement possible de toutes choses ; et aussi, de la liberté, de la justice, de la miss
3 l n’est pas moins vrai que l’horizon d’un progrès possible reste vital pour l’homme européen ; et que nos vies perdraient leur s
4 n’était point de nouveauté, de véritable création possible . Leur nostalgie n’était pas dans l’avenir, mais dans le temps mythiqu
5 e le « Credo ». Dès ce moment, l’Histoire devient possible . L’évolution de l’humanité n’est plus une suite indéfinie de cycles e
6 de et l’espoir. Les catastrophes restent toujours possibles , mais le progrès aussi devient possible : il traduit notre volonté d’
7 toujours possibles, mais le progrès aussi devient possible  : il traduit notre volonté d’échapper aux fatalités. Et nous l’imagin
2 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
8 cu par Kierkegaard et nous suggèrent un parallèle possible . L’histoire d’Hamlet peut se résumer ainsi : un jeune homme profondém
9 graphie de Kierkegaard ? Il reste à voir s’il est possible de pousser ce parallèle beaucoup plus loin dans le détail. Ce serait
10 ets mes paroles dans ta bouche. » Il est rarement possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : la poussée
11 rimer avec toute la rigueur et toute la précision possibles la part de la Providence dans mon œuvre entière, je n’en saurais donn
3 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
12 t bien clair qu’on leur donnera toujours le moins possible . Aux yeux du grand public, un budget annuel de neuf millions de dolla
13 ouleurs. Mais tout cela, comme cent autres choses possibles et imaginables, supposerait que l’on traite la culture comme but en s
4 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
14 parfois à cause d’elles. Et aujourd’hui cela est possible encore. Certes, la peinture et la littérature sont tombées au plus ba
5 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
15 aient plus d’autre issue pratique, d’autre avenir possible que dans l’union. Ce fut le dernier mot du rapport de Toynbee : « Uni
16 e luxe de la division ; aujourd’hui ce n’est plus possible  » (Toynbee).   Recouvrer la souveraineté. — Est-il vrai que nos souv
6 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
17 aisé de créer une diversion, et que la meilleure possible était l’Asie. Il suffisait de viser le point crucial, qui se trouvait
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
18 it se convertir ; c’est « ici-bas », sans évasion possible , qu’est le lieu de son obéissance. Et il est vrai enfin que « la chai
19 a pu revêtir… Devant l’immensité de l’expérience possible , le Grec s’en tient à des images cosmiques fermées, à la beauté du co
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
20 re les moyens de la technique et l’un de ses buts possibles , le loisir, a diminué d’un tiers pendant ce laps de temps. Un deuxièm
9 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
21 u. Mais ce départ sans gloire n’était pas le seul possible . Il y a beaucoup de places vides dans les camps sibériens. Quelques a
22 e analyse marxiste des crimes de Staline est-elle possible  ? — Répudier, comme le font nos PC, les « actes d’arbitraire reproché
10 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
23 elle demande du pain, la paix, la liberté, et si possible un peu de vérité. 60. On sait assez que les jésuites, de nos jours,
11 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
24 irconstance, d’une manière absolue, sans révision possible , la sage devise de sa neutralité, devenue tabou, la conduirait en ple
25 nges économiques se poursuivent dans la mesure du possible avec les deux camps. On échappe, en cas de succès, aux destructions h
26 ir, pendant les semaines qui viennent, aux suites possibles ou non de ce jeu délirant. Il s’agirait en somme d’imaginer les règle
12 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
27 utriche), disparaîtrait d’un coup sans discussion possible . Prenons les pays satellites (qui n’aiment pas qu’on les nomme ainsi,
13 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
28 s esprits exposés à la presse n’est pas seulement possible mais indispensable. Je demande qu’on institue dans les écoles publiqu
14 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
29 toujours polémiques, cherchent moins à prévoir le possible qu’à ridiculiser en le portant à l’absurde ce qu’ils condamnent dans
15 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
30 celle qui se termine par une chute sans remontée possible . Qui peut donc savoir aujourd’hui vers quoi transite l’Occident ? Pos
16 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
31 mour… Au fond, c’est la dernière histoire d’amour possible … Sans doute serons-nous une sorte de Derniers Mohicans de l’amour. »
32 u d’une autre impossibles, refuse les expériences possibles  ! Il se peut que l’imagination soit une fuite devant la vie, un refug
33 condition même de la « dernière histoire d’amour possible  », et d’une admirable analyse du spectre spirituel de l’Occident. Voi
34  : Entre deux êtres isolés, il n’y a pas d’amour possible , reconnaît Ulrich. Un amour peut naître par défi, il ne peut être fai
17 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
35 sent aussitôt incomplet et coupable. Il est donc possible de dire que le péché est la mesure du démesuré, et que pour le chréti
36 nation créatrice, qui est pour lui la seule forme possible de la foi. Et certes, il m’est souvent venu à l’esprit que cette Ein
37 ait bien être pour Kassner d’abord la seule forme possible de la foi — ce qui est plus gnostique qu’orthodoxe… Ne tire-t-il pas
18 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
38 que deux manières de vivre dignes de l’absolu et possibles pour lui : ou bien le séducteur, ou bien l’anachorète102. L’une et l’
39 iancée semble relever d’une structure analogue du possible et de l’impossible dans la communication. Il l’aime, elle l’aime, mai
40 ment). Et l’amour, que Nietzsche suggère comme un possible instinct rival, est la passion de l’âme par excellence. La lutte entr
19 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
41 ez le nombre des combinaisons et des permutations possibles  : ce n’est pas ici mon sujet, mais celui d’un traité du mariage.) Si
20 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
42 la seule annonce rend la guerre atomique soudain possible . Nous ne discuterons pas ses raisons, ni celles que lui oppose l’Occi
21 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
43 de l’Angleterre serait d’exciter toute mésentente possible entre les Six. De Gaulle aura raison tant qu’une telle opinion représ
22 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
44 que prendra l’inévitable union européenne rendra possible ou non l’avenir de ce pays. Une Europe des États conviendrait à ravir
45 ans commentaires. Mais une Europe fédérale, seule possible pour nous comme pour l’Europe, qui la propose ? Les Suisses devant
46 Je dirai plus : il n’y a pas de grandes sociétés possibles , car il n’y a plus de societas véritable quand les socii cessent de s
47 i, je propose mon dessein raisonnable d’un avenir possible de la Suisse. En voici le principe très simple. Les mêmes raisons qu
48 qu’un petit pays, cependant très diversifié et si possible de tradition fédéraliste. Enfin, il doit accepter de demeurer, en tan
23 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
49 an populaire, dont on sentait alors qu’il eût été possible de le déclencher. Je voudrais fixer quelques points dont l’historien
50 touffer qui a ramené toutes choses au niveau du «  possible  », où l’on peut être sûr qu’il n’y aura pas de miracle. Le congrès
51 action pour unir l’Europe, si jamais il devenait possible d’y rentrer. Pourtant, je me sentais pris de court. Je n’avais pas en
52 t-on que le comité de liaison se rapprochait du «  possible  », c’est-à-dire de ce que l’on prévoyait que les partis politiques et
53 éralistes avaient renoncé du même coup à créer du possible , ce qui est l’acte essentiel de toute révolution politique ou spiritu
24 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
54 n’est moins mystérieux : l’obstacle à toute union possible de l’Europe (donc à toute union fédérale) n’est autre que l’État-nati