1 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
1 testablement — encore une fois — au christianisme primitif . Toutes les religions antiques et celles de l’Asie, étaient des relig
2 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
2 ment va-t-il se comporter dans le monde ? L’idéal primitif de la nation, confisqué par l’État français, a conduit à des guerres
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
3 trois termes qui, finalement détaché de son objet primitif , est devenu une forme de notre esprit21.   b) La valorisation du mon
4 r une science périmée, tout comme les rites des «  primitifs  » continuent des gestes sacrés dont le secret semble perdu, ou comme
5 e l’abbé Lemaître et de Gamow, né d’une explosion primitive , et qui reviendra peut-être à son point initial, vous n’irez pas plus
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
6 ant le goût du temps plus que la réalité. L’homme primitif — qui vit encore en chacun de nous — a-t-il vraiment rêvé de dominer
7 it, une résistance à la technique sous ses formes primitives , comme la mystique était un mouvement de dépassement (ou de retrait e
5 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
8 ental, fauteur de la technique, et des sociétés «  primitives  » par rapport à ce mode de vie, celles qui se trouvent sans défense c
6 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
9 ectés par nos mœurs en transition rapide du sacré primitif vers une hygiène scientifique : l’amour des petites nymphes et l’ince
10 litique et sociale en URSS, donc extérieure, plus primitive en quelque sorte, elle ne met pas en jeu les mêmes ressources que dan
7 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
11 ou le héros divin dans les religions antiques et primitives  : celui qui est assez saint ou assez fort pour oser assumer les péril
12 Don Juan de sa haine, parce que selon la légende primitive — que nous rappelle un analyste freudien — « il ne lui a pas donné l’
8 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
13 ux et organiquement distribués. Aux stades encore primitifs de la technique et du développement industriel, on pouvait croire que
14 science ou cet art de la vie communale, du pacte primitif aux syndics de village. Et beaucoup de lourdeur, de brusquerie, d’acc