1 ous l’avons pris à bon marché, au lieu de nous en reconnaître indignes et d’avouer que nous refusons d’en payer le prix. C’est là,

2  : il est né pour forcer notre époque détraquée à reconnaître l’absolu chrétien et, sinon à lui obéir, tout au moins à cesser de se

3 ualifié, c’était se moquer de l’Évangile, c’était reconnaître et sanctionner l’usurpation. Kierkegaard se sentit provoqué. Et, là e

4 ère fois notre parallèle dramatique. Il nous faut reconnaître , enfin, que la mission reçue par Hamlet n’est pas une véritable vocat

5 redire aux Berlinois que « la classe ouvrière se reconnaît dans les épreuves de force que le PC institue en son nom » ! (J.-P. S

6 ent des intellectuels de nombreux peuples qui ont reconnu leur dépendance mutuelle. La liberté de la science se situe, elle aus

7 atibles réels. Certains incompatibles aujourd’hui reconnus ne sont peut-être qu’apparents : ainsi le fait que la masse combinée

8 Mal. La Nature est donc l’œuvre d’un Autre. On a reconnu cette attitude manichéenne qui accompagne régulièrement l’ascension d

9 oyens à trouver qui devront s’adapter à cette fin reconnue , non l’inverse comme auparavant. Ces moyens à trouver, nous en tenons

10 ais trompeuse : « Ceux qui gouvernent en URSS, je reconnais qu’ils ont eu des postes et des charges du vivant de Staline ; mais f

11 ont faits par elle. » Notons d’abord que Sartre «  reconnaît  » que K. et les siens eurent « des postes et des charges du vivant de

12 é tant d’apparences, de leur dire aujourd’hui : «  Reconnaissez vos torts. » Ils vivaient sur des mythes verbaux et littéraires d’une

13 ar K. et son groupe comme aujourd’hui, sauf qu’on reconnaît « spontanément » qu’à partir d’aujourd’hui Staline se trompait hier,

14 û se glisser quelque part ; elle est là et on l’a reconnue  ; et pourtant, il s’agit de limiter les dégâts… Mais que devient alor

15 ttre… Liberté, que ton regard s’abaisse sur nous, Reconnais -nous ! Reconnais ton peuple ! Alors que d’autres n’osent même pas ver

16 e ton regard s’abaisse sur nous, Reconnais-nous ! Reconnais ton peuple ! Alors que d’autres n’osent même pas verser des larmes No

17 ate de 1815. Les traités de Vienne et de Paris la reconnaissent , « dans les vrais intérêts de l’Europe entière ». On conçoit qu’elle

18 s qu’elle a mises en lumière se voyaient au moins reconnues tant par les partisans que par les adversaires à priori d’une éventue

19 ntradictoires. L’optimum serait en vue s’il était reconnu que cette limitation de l’esprit d’aventure correspond à un moindre m

20 Sartre seul, qui s’est mis en situation de n’être reconnu comme camarade valable par aucun des partis, groupements ou groupuscu

21 rance injustement et vainement. Mais il s’agit de reconnaître que l’affaire algérienne n’est plus (si elle le fut jamais) une affai

22 c’est l’union fédérale de tous les peuples qui se reconnaîtront les héritiers d’une même culture embarqués dans la même aventure. Qu’

23 rmation et de nations différentes en sont venus à reconnaître que l’Europe existe pour eux, que la nécessité de s’unir les concerne

24 ne peut que la former, la laisser se dégager, la reconnaître et puis la respecter. En revanche, l’élite seule peut élire, avec des

25 opération n’est pas un crime, mais une nécessité reconnue de longue date, et qu’elle ne dépend pas du Marché à créer, si elle p

26 Ainsi réduits à leur diagramme mythique — on aura reconnu les personnages du drame, ces Tristan séparés d’une Iseut « interdite

27 té et les consume sans les unir vraiment, on aura reconnu les grands moments du Mythe. L’auteur en a-t-il conscience ? Certains

28 deux êtres isolés, il n’y a pas d’amour possible, reconnaît Ulrich. Un amour peut naître par défi, il ne peut être fait de défi.

29 menant à des catégories, à des clichés —, j’avais reconnu la grandeur d’un ton, d’un style, d’une impatience rigoureuse. Une ma

30 e qu’il est vraiment souverain. Peut-être faut-il reconnaître à ce seul philosophe le privilège d’avoir parlé sans complicité de ce

31 aux proverbes zen qu’à Lamartine ou même à Rilke, reconnaîtront dans les dialogues et les paraboles de Kassner son irréfutable présen

32 nce Sterne et Søren Kierkegaard. En tous trois je reconnais et vénère mes grands aïeux »84. Une dernière fois, en 1956, Kassner r

33 s correspondances ont pu le frapper. N’a-t-il pas reconnu le style même, et sinon le son de sa voix, qu’on est seul à ne pas re

34 sinon le son de sa voix, qu’on est seul à ne pas reconnaître , du moins le mouvement de pensée de ses Dialogues et Paraboles dans c

35 laquelle il semble bien qu’il se soit finalement reconnu . J’ai dit que l’image d’un maître zen m’était venue en écoutant parle

36 ant. La spontanéité de l’inclination amoureuse ne reconnaît qu’une seule spontanéité comme lui étant ebenbürtig, c’est la spontan

37 a loi. Mais il se peut aussi qu’une fois ces fins reconnues , on les découvre essentiellement complémentaires. Ce ne serait plus a

38 tte lourdeur dans le bas du visage, qui permet de reconnaître au premier regard un chef nazi. Si peu sérieux que cela puisse vous p

39 e, provoquant le destin. (Nul doute qu’il les ait reconnus .) La fête tragique commence, l’excitation grandit, l’orchestre multip

40 enir des citoyens. Nous demandons que leur soient reconnus les droits que définit l’article 13 de la Déclaration des droits de l

41 elà), et c’est absolument inadéquat aux exigences reconnues de ce siècle. Ultime tentative pour prolonger le statut des nations d

42 erre mondiale jusqu’aux environs de 1960, il faut reconnaître que nos autorités et notre presse ont été dans l’ensemble pour le moi

43 l’idée européenne suscite en Suisse, il faut bien reconnaître que des deux côtés une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchi

44 on indépendance de toute influence étrangère sont reconnues solennellement, pour des motifs nouveaux plus forts que les anciens,

45 x Parlement, mille personnes, mille Européens. Je reconnais dans la foule quelques têtes, la moustache d’Anthony Eden, la face co

46 qu’un des moyens de ces libertés), alors il faut reconnaître que l’État-nation n’est pas seulement un modèle périmé, mais qu’il es