1
aire. Chute immense, dont la cause directe fut le
refus
d’un sacrifice minime. Les croisés, débarqués devant Constantinople,
2
igne pas une unité définissable, sinon celle d’un
refus
global d’entendre et d’essayer de comprendre tout ce qui fut composé
3
ces. Si tant de négations et de ruptures, tant de
refus
de prendre la suite de quoi que ce soit, de ressembler à qui que ce s
4
unité que confère aux œuvres des contemporains le
refus
où beaucoup les englobent, ne peut donc procéder que d’une méconnaiss
5
leurs commandes off shore au lendemain du vote du
refus
de la CED… » (Esprit, p. 665.) Les gens du MRP, etc., avaient donc ra
6
etc. (p. 668). Ou encore : « Ce geste libérateur (
refus
de la CED) a renforcé immédiatement les socialistes allemands » (p. 6
7
uement occidental, encore qu’il soit causé par un
refus
des options principales de l’Occident. Il ne ramène pas l’âme à l’Ori
8
le imaginée par l’Inde et le bouddhisme. Dans son
refus
de la chair fragile et provisoire, et du temps décisif de cette vie d
9
e n’est autre que le vertige de l’âme en proie au
refus
manichéen de l’Incarnation. La Révolution, ou la passion socialisé
10
er « Dieu », mais aussi de penser « Liberté ». Le
refus
qu’on oppose à ma question dernière dissimule un refus d’être mis en
11
qu’on oppose à ma question dernière dissimule un
refus
d’être mis en question par autre chose que « le monde » et la mathéma
12
i, l’homme oppose sa Question. Nulle réponse, nul
refus
de répondre, et nulle interdiction d’interroger, n’auront jamais rais
13
par Sartre, soudain semble en défaut. Certes, son
refus
tacite de « déstaliniser » peut prendre aux yeux de certains un air d
14
même économique. Elle signifierait strictement le
refus
des Européens d’être utilisés ou « donnés » comme des pions ou des pi
15
à l’URSS et aux États-Unis. Elle signifierait un
refus
de se laisser manœuvrer par ces puissances, soit en marge de leur jeu
16
bon ? Leurs objections ne sont fondées que sur un
refus
de principe, qu’ils se gardent bien d’exprimer. Théâtral et crispé, u
17
eur commun : lâcheté devant l’opinion publique et
refus
hypocrite de la former, ou d’abord de la consulter. 4. — Non, car l’E
18
amour du prochain, son antiracisme foncier et son
refus
du système des castes en font une religion missionnaire par essence.
19
tée, de l’Algérie à la métropole, c’est-à-dire le
refus
de tenir compte des différences qui existent en fait, le refus de tou
20
r compte des différences qui existent en fait, le
refus
de toute solution fédéraliste interne, enfin la croyance à la vertu s
21
oins multipliait les chances d’erreur. C’était un
refus
systématique et proclamé de tenir compte des réalités dans leur nouve
22
rses et qu’il est obligé de respecter, puisque le
refus
de l’uniformité au sein de l’union est l’essence même du régime. Les
23
e la monstruosité ou de la faiblesse, révèlent un
refus
de profane, une insubordination, un désir démesuré et démesurément pa
24
sentielle entre l’amour projeté sur l’autre et le
refus
de la possession qui mettrait un terme au désir, explique le choix d’
25
à Jivago. Ce dernier lui répond, sans motiver son
refus
: « De mon départ, il ne saurait être question. » Mais il ajoute un p
26
férents, mais alors ? Où sont nos certitudes, nos
refus
bien tranchés, nos raisons de nous haïr et de nous craindre ? Quand K
27
ues années plus tard, la consigne changeait. Tout
refus
motivé de leur idéologie devenait un acte de « guerre froide ». Criti
28
Autant de motifs, pour nous, de penser que notre
refus
« systématique » de leur système suffisait bien, et que le dialogue e
29
vie réelle de Kierkegaard s’est qualifiée par son
refus
du mythe de Don Juan, tentation permanente et toujours refoulée. C’es
30
peut le jeter dans cela même dont il incarnait le
refus
: La nouvelle passion. — Pourquoi craignons et haïssons-nous la pos
31
c l’esprit ou la personne, le sens est clair : le
refus
de la durée, chez Don Juan, équivaut au refus de la vraie possession,
32
le refus de la durée, chez Don Juan, équivaut au
refus
de la vraie possession, qui implique échange et don, entre humains to
33
nité ». Telle est la forme de son évasion, de son
refus
de la durée incarnée. Il veut plus, et non moins que le mariage ; plu
34
est caractérisé par sa prétention unitaire et son
refus
de composer avec aucune espèce d’opposition. Ce qui le distingue de t
35
ne manquerait pas de provoquer d’autres formes de
refus
, allant de la totale passivité civique à des éclats d’anarchie névrot
36
ns le Marché commun, elle ne saurait justifier ce
refus
par des motifs juridiques et des prétextes tirés de la « démocratie d
37
e ces chiffres ne suffisent pas à justifier notre
refus
de participer au Marché commun, ni d’ailleurs notre participation à l
38
chain de la Suisse si elle persiste en son double
refus
de participer et d’initier, et ne se prépare pas pour un tiers terme.
39
pes généraux d’un Marché commun ; mais aussi : le
refus
de doter ces institutions d’un pouvoir de décision politique imposé p
40
ha que dans les textes. L’unionisme, doctrine (ou
refus
de doctrine) de ceux qui espéraient faire l’Europe sans casser des œu
41
mieux l’élan d’une révolution que ne le font les
refus
systématiques d’une réaction butée qui indigne l’opinion. Mais les fé