1 le salut de l’homme non point de l’observance des rites collectifs, mais de la conversion personnelle. La question du sens d

2 on des conventions sacrées. Ils imitent moins des rites millénaires que des révolutions d’hier ou d’avant-hier. Entre le conf

3 disques et pellicules les chants, les danses, les rites , les voix et les visages de l’innombrable humanité. Nous avons médité

4 dans nos villes et dans nos campagnes, avec leurs rites et leurs idoles et leurs fidèles, Zeus, Aphrodite et Diane, les mystè

5 garanties par une science périmée, tout comme les rites des « primitifs » continuent des gestes sacrés dont le secret semble

6 jeu » selon les règles. Ainsi l’humanité dans ses rites religieux « joue » l’ordre naturel pour qu’il se perpétue. Les notion

7 i-même. Suivons ce procès. Lorsque l’ensemble des rites , des croyances codifiées, des instruments d’une civilisation naissant

8 idence extraordinaire ou « hasard » prévu par les rites . Eliade conclut de l’examen d’un grand nombre d’exemples puisés dans

9 paradoxe de la consécration de l’espace et par le rite de construction, se voit transformée en un centre. De sorte que toute

10 ée par une abondance de symboles, de mythes et de rites traditionnels : il doit être accessible à tous ceux qui le désirent,

11 la géométrie, mais d’une science des mythes, des rites et des sites. C’est affaire de pendule autant que de compas, et de po

12 effet que les monarchies sacrées, fondées sur le rite catholique, ont été renversées dans toute l’Europe par un anticlérica