1 ir par la vertu magique d’un acte sacrificiel les rythmes du Cosmos et les lois de la fécondité — on dirait aujourd’hui : pour

2 s la suite de ses ouvrages composés et publiés au rythme accéléré de trois ou quatre volumes par an, le public s’écarta, effra

3 ait et ne saura jamais s’il ne fait qu’épouser un rythme errant, ou s’il le crée tout en croyant le suivre. S’avancer ainsi da

4 liberté… On proteste au nom de la Nature, de ses rythmes majestueux, et du contact avec la terre, contre un monde qui devient

5 plutôt que du bien, tout en séparant l’homme des rythmes naturels, considérés sous leur seul aspect régulateur. Pessimisme hum

6 niement de sa machine que pour mieux l’adapter au rythme de celle-ci, en vue d’un rendement calculé. C’est alors du rendement

7 ion, c’est-à-dire du désir infini qui échappe aux rythmes naturels et joue le rôle d’un absolu préférable à la vie elle-même. L

8 mieux préservées (par le chant, par la danse, le rythme , l’émotion) ; — celles de l’esprit enfin, apanage millénaire de l’Ind

9 et alors à la musique d’assouplir ses allures aux rythmes des danses dithyrambiques, de s’abandonner impunément à un sentiment

10 a plus une bouchée à donner à cet affamé.121 Le rythme allègre ou endiablé, le presto de Don Juan, son humeur insolente et g

11 ns l’allure extérieure des personnages, dans leur rythme . On imagine Don Juan toujours dressé sur ses ergots, prêt à bondir qu