1 re l’espoir de l’homme qui pense, qui juge et qui sent par lui-même. Et cet homme est le but du progrès, le but de toute com

2 oup : cela gagnera du temps pour l’agneau, qui se sent encore trop faible pour agir. C’est une politique défendable. Mais al

3 sur les créateurs, le public, et leur manière de sentir notre temps. Comme l’acte d’observer dans la microphysique, cet acte

4 ents qu’il expérimente, enfin sa vocation s’il en sent une et s’il y croit. Lorsqu’il entre en conflit avec les lois, les tr

5 s Kierkegaard lui-même s’est décrit. Lui aussi se sent un prince. « Il y a quelque chose de royal dans mon être », fait-il d

6 cée à l’« esclavage de la mélancolie » : il ne se sent pas le droit de troubler cette enfant, de l’entraîner dans des tourme

7 aître et sanctionner l’usurpation. Kierkegaard se sentit provoqué. Et, là encore, ce qui aurait pu rester un simple assaut de

8 mystérieux d’une dialectique tout intérieure. On sent le risque de l’entreprise : celui de l’ingéniosité. C’est le risque t

9 scurément, mais ce n’est qu’en marchant qu’on l’a sentie à l’œuvre. Kierkegaard l’a bien su et l’a dit dans sa brochure intitu

10 ais-je de raconter les occasions où Dieu m’a fait sentir son secours. Une chose m’est bien souvent arrivée que je ne puis m’ex

11 . Le sursaut de l’Europe nouvelle, on vient de le sentir à Berlin, surgissant d’un peuple écrasé. Et ce n’est pas l’Europe des

12 de ce paradoxe est des plus simples. Nous ne nous sentons pas, en réalité, 325 millions d’Européens, mais seulement 42 millions

13 Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous pensons et sentons par nations cloisonnées, dans l’ère des grands empires continentaux,

14 s marchés, et de la stratégie mondiale. Nous nous sentons , en conséquence, trop petits pour le siècle, et condamnés à perdre, a

15 es, la souveraineté qui échappe à ses nations.   Sentir le fédéralisme. — Plus j’écoute ce qu’on dit sur l’Europe, et plus me

16 s, d’abord, qu’on voudrait s’adresser, à ceux qui sentiront l’amitié d’un appel trop angoissé pour ménager ses termes. q. Roug

17 léreux, de beaucoup de jeunes théoriciens. On les sent bien plus affectés par les résistances qu’ils prévoient que joyeux de

18 au cœur, et se dérobe. De Gasperi est mort de la sentir mourante. Il s’est détourné du spectacle que préparaient dans une omb

19 les médecins de Staline à leur réhabilitation. On sent qu’il s’agit là d’une nécessité organique. L’évolution économique et

20 uter que la corporation militaire allemande fasse sentir à une démocratie incertaine le poids de sa force nouvelle… » (p. 667)

21 t à dominer dans la cité, et que l’individu ne se sent plus encadré ni relié, le vide social appelle un ordre autoritaire. I

22 de ses soucis privés (en temps de guerre), de se sentir comme transporté dans une espèce de transcendance. À vrai dire, il s’

23 rdrait le sens profond de son Aventure. Chacun le sent et le redoute obscurément. Si l’on me demande pourquoi, je répondrai

24 soif inextinguible. Mais quand l’homme en vient à sentir qu’il ne pourra jamais atteindre au but final s’il n’accepte pas en m

25 qui estime vraiment que le monde est absurde, on sent qu’il peut en faire de la littérature, mais non de la science. Einste

26 t marqué au signe de la croix, il ne pouvait être senti que sous la forme d’un manichéisme inversé, comme on le voit par l’ex

27 , les hommes de science du xixe siècle durent se sentir d’autant plus libres de s’enfoncer dans la matière et son étude, qu’i

28 de force à sens unique, inimaginable à ce stade, sentons là le besoin de jouer, mais au sens fort du mot, qui est un sens reli

29 reflets de son âme. Plongé dans la Nature, il la sent la plus forte ; et parce qu’il y projette les angoisses de son cœur,

30 le loisir. La technocratie. L’homme qui cesse de sentir et de vouloir les buts derniers de son existence se met fatalement à

31 re de preuves que le groupe des nouveaux chefs se sente comptable envers qui que ce soit. Parler de « direction collégiale »

32 pas le terme de « salauds » qu’ils prodiguent. On sentira bientôt que l’erreur qu’ils commettent, dans laquelle ils vivent, qu’

33 ’Ouest représente l’impérialisme, notion que l’on sent voisine de celle d’esclavagisme… Que l’URSS, en fait, soit la patrie

34 on que nous nous libérions ? Jamais je ne me suis senti si libre ! » Ainsi parle Joliot-Curie, au congrès du PC français. Cel

35 est pas le gifler. Mais ce geste peut l’obliger à sentir qu’une limite est atteinte, à se demander, fût-ce un instant, s’il ne

36 ont peut-être à l’origine du courant que je crois sentir vers la neutralité européenne. Il y a d’abord le sentiment de notre i

37 daptation sociale. Ils se sont mis hors d’état de sentir ou même d’identifier les éléments du drame lorsqu’il éclate exemplair

38 iviaux ou malveillants : il paraît que les canaux sentent mauvais et que la Place n’est pas bien régulière. Voyez-vous, c’est l

39 t aux vœux discrets des Russes qui, eux, ont bien senti l’importance de La Haye. Troisième exemple. Les Russes annoncent le l

40 tisme terrien va dominer le siècle à venir. On le sent naître et balbutier déjà dans les romans de science-fiction, où la Te

41 nous ne pouvons pas prévoir ce qu’un sens nouveau sentirait . J’imagine cependant que les premiers livres démodés à coup sûr avant

42 l’idée ? Une décadence réelle peut n’être pas sentie ni repérée par le groupe ou l’individu qui la subit. Mais l’inverse n

43 s des autres. Enfin, elle hante une classe qui se sent dépassée par des moyens de puissance qui la déposséderont : pessimism

44 e mettre en doute, voire en crise, pour mieux les sentir en soi-même, et pour faire la leçon à ceux qui n’y croient plus, mais

45 l’Europe Luxembourg ou Strasbourg. Mais tout cela sent un peu son xixe , les hôtels démodés, l’absence d’aérodromes. C’est B

46 dera pourquoi et je répondrai d’abord que cela se sent avant de s’expliquer, mais qu’il est bien typique qu’on ne le sente p

47 xpliquer, mais qu’il est bien typique qu’on ne le sente pas, dans un pays de traditions louis-quatorziennes et de réflexes ja

48 uvres que je considère dans ces pages. Et l’on ne sent que trop les bonnes et graves raisons que j’ai de redouter que leur s

49 ion anime tout le récit. Comme dans Tristan, l’on sent que l’auteur n’est pas intéressé par le côté sexuel de son histoire,

50 rich von X. converse avec sa sœur Agathe, dont il sent qu’il commence à l’aimer, et lui raconte, sans trop savoir pourquoi,

51 itude, avec de tout autres suites ! Et, comme il sent encore une sorte de réprobation, jalouse peut-être, chez Agathe, il a

52 d’en croire ses yeux, souffrant visiblement de se sentir « exclu » de cet univers merveilleux, il gémit : « Que ne donnerais-j

53 orsqu’il « veut prendre mesure de lui-même, il se sent aussitôt incomplet et coupable. Il est donc possible de dire que le p

54 dont Rilke lui avait dit dans une lettre qu’il la sentait « écrite pour lui, et contre lui ». Il suggère en passant un parallèl

55 aux abois. Après le voyage de K. les peuples vont sentir — très lentement et d’abord inconsciemment — que ces deux contradicti

56 et les actes, maintenir une tradition où l’on se sente chez soi. C’est donc d’abord permettre à l’homme de se situer à sa pl

57 ttaquait la musique du ballet de Don Juan, ils se sentirent transfigurés, et comme frappés de respect pour un esprit invisible, i

58 Dona Anna qui appelle son père, au moment où elle sent Don Juan prêt à s’enfuir, un peu trop vite. Je ne vois pas Casanova «

59 s seuls atouts. Le monde entier en pâtirait et se sentirait appauvri. Au reste, Napoléon n’a réussi qu’à provoquer des réactions

60 nnée, l’opinion se réveille, les hommes d’État le sentent , et le reste va s’ensuivre : plan Schuman, Communauté du charbon et d

61 societas véritable quand les socii cessent de se sentir tels. Seules l’idéologie et la police d’État les encadrent alors, san

62 t, ou se résigner à s’imiter lui-même. Vous allez sentir cela bientôt, vous verrez… — En somme, vers quarante ans, il faut dev

63 uméro spécial de View ? « Quand la fumée du tabac sent aussi de la bouche qui l’exhale, les deux odeurs s’épousent par infra

64 ire, les myopes s’accommodent des villes, mais se sentent perdus et vaguement étourdis devant un paysage comme celui-ci. À véri

65 on politique imposé par l’élan populaire, dont on sentait alors qu’il eût été possible de le déclencher. Je voudrais fixer quel

66 il devenait possible d’y rentrer. Pourtant, je me sentais pris de court. Je n’avais pas encore défait toutes mes valises… Avant

67 omité de liaison. Dans la discussion qui suit, on sent fort bien qu’en chacun des dix-huit membres du comité central qui s’e

68 té de liaison, les trois documents polycopiés… Je sentais qu’au-delà de mon rapport, on visait le Message final : on tentait de