1 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
1 et de la mort. Dans notre Europe moderne, éduquer signifie au contraire amener le jeune homme à son autonomie, au-delà des modèl
2 riginalité, dans les arts ou dans la conduite, ne signifie rien de raisonnable pour l’Asiatique, par exemple. Pour l’artiste hin
3 otre vie individuelle. Car le Progrès à l’origine signifiait une libération, et de nos jours encore la liberté ne peut avoir de se
2 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
4 ctoire. Remarquons que ce cri, à ce moment-là, ne signifie point : Vive la France ! — pas davantage que « les Soviets partout ! 
5 — pas davantage que « les Soviets partout ! » ne signifiera sous Lénine : Vive la Russie ! Il proclame un nouveau mythe. Il est c
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
6 Ainsi, c’est dans la mesure où le christianisme a signifié la fin des religions et des magies, nées de la peur, qu’il a permis l
7 n de « preuve matérielle » devint courante : elle signifiait l’évidence absolue, mettant fin à toute discussion. La science était
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
8 devient encore moins quand on la multiplie. (Que signifie le mot vivre si l’on dit que nous vivons dix ou quinze fois mieux que
9 sais bien que la vie religieuse la plus intense a signifié longtemps ascèse et renoncement, en Occident comme en Orient. (En fai
5 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
10 rcevra que l’adjectif « communiste », en URSS, ne signifie plus autre chose que bon ouvrier, bon soldat, bon gratte-papier, bon
6 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
11 e je n’en aie pas parlé dans mon appel ne saurait signifier que je m’en fasse le complice, puisqu’aucun de mes principes ne m’y o
7 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
12 me à la Realpolitik. Elle peut réussir. Mais elle signifierait alors la fin de l’Europe. Couper l’Europe en tranches pour plaire aux
8 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
13 litaire, non pas morale, ni même économique. Elle signifierait strictement le refus des Européens d’être utilisés ou « donnés » comm
14 que par rapport à l’URSS et aux États-Unis. Elle signifierait un refus de se laisser manœuvrer par ces puissances, soit en marge de
9 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
15 interrompt le communiste Pierre Abraham. Et cela signifie  : Je ne croyais pas cela de vous, connaissant votre goût pour les car
10 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
16 sages de la Terre, qu’est-ce que cela peut encore signifier  ? C’était l’intime accord de l’esprit et des formes, des souvenirs et
11 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
17 rte-paroles des Français d’Algérie, l’intégration signifie l’unification pure et simple, l’assimilation totale, légale et décrét
18 e et indivisible. Au plan européen, l’intégration signifie le contraire exactement, c’est-à-dire la reconnaissance d’une vaste c
12 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
19 olitique était donc le contraire de ce que le mot signifie . C’était une sorte d’activité abstraite, rhétorique, qui ne trouvait
13 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
20 ’en avertir ». On croyait jusqu’ici que le peuple signifiait l’ensemble de la population d’un pays, ou l’élément « populaire » par
21 , où l’on renoncerait à invoquer ce terme, qui ne signifie plus rien puisqu’on l’applique à tout ? On se verrait contraint de dé
22 reuves que chez les hérétiques ? 71. Les oui ne signifient rien, dit-on, n’étant pas homogènes quant aux motifs. Mais a-t-on bie
14 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
23 x fermés… Je pressentais maintenant ce que le zen signifiait et dans quel rapport il pouvait être avec mon œuvre, qui comptait à c
24 ible, le Néant qui est en même temps le Tout… Que signifie encore le zen, sinon l’élimination de la fortune, au sens antique, c’
25 urquoi ne pas penser ici au bios d’Héraclite, qui signifie Vie et Arc, vie qui appelle et produit, et arc qui donne la mort ? M
26 , malgré mes cannes ou à cause d’elles. Ce qui ne signifie pas grand-chose pour la littérature, mais beaucoup pour moi… Ma visio
15 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
27 le, la critique des idées régnantes, ne pouvaient signifier pour eux, « objectivement », que l’opposition politique : ce n’était
16 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
28 e. Mais l’existence l’énonce autrement. Tout cela signifie donc que c’est dans un rapport négatif que la femme rend l’homme prod
17 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
29 s’opère, et qu’il en résulte un vrai couple. Cela signifie qu’au sein de cette entité nouvelle, les relations entre les trois te
30 al dans une harmonie triomphante. — Mais que peut signifier cette harmonie ? Car la liberté, pour les Masques, c’est de tuer le t
18 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
31 1950 à huit-cent-mille en 1963. Que peuvent bien signifier , dans une telle conjoncture, les rêveries d’experts fédéraux qui, san
32 publique mal éclairée. (Qui sait vraiment ce que signifie le fédéralisme ?) — d’exonérer la Suisse du reproche perpétuel de pro
19 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
33 riminée. Cela semblait raisonnable et bénin. Cela signifiait en réalité qu’on ne pourrait plus faire signer le Message déjà imprim