1 ier si l’on veut être un témoin de la vérité ? Un soldat à la frontière devrait-il être marié ? se demande Kierkegaard. Et lui

2 retrouver une personne engagée, il est devenu le soldat politique embrigadé. Que le Parti révolutionnaire soit une exacte par

3 Mais voici que la guerre nationale, menée par les soldats « libérateurs » de la Révolution et de l’Empire, loin de faire triomp

4 tard, avec les monuments aux Morts et le culte du Soldat inconnu. Pour la piété et la morale nouvelle, les poètes populaires e

5 alcédoine, tout un monde de laïques ambitieux, de soldats , de matelots égyptiens et d’hommes de main, rôde autour de l’église o

6 ne signifie plus autre chose que bon ouvrier, bon soldat , bon gratte-papier, bon élève, ou bon Russe. Ce jour-là, le mythe bol

7 ons défilent à cheval, en uniforme. « Sont-ce vos soldats  ? » demande le prince de Hesse. « Non, mes amis ! », dit le grand hom

8 interdit à celui qui doit être l’Exception : Au soldat qui monte la garde aux frontières, est-il permis de se marier ? Un te

9 x frontières, est-il permis de se marier ? Un tel soldat ose-t-il — ceci soit dit dans un sens spirituel — se marier, s’il doi