1 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
1 dans le sang. Mais si, profanant le mythe et ses tabous , nous estimons froidement ses résultats, force nous est de constater
2 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
2 en un jour. Tous leurs mots, groupes de mots, et tabous  : révolution, contre-révolution, capitalisme, réaction, gauche et dro
3 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
3 es mesures de compromis. L’esclavage devient donc tabou  : ce n’est pas un scandale utilisable. Contre-épreuve : seuls, quelqu
4 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
4 ossible, la sage devise de sa neutralité, devenue tabou , la conduirait en pleine absurdité : la Suisse se dirait neutre entre
5 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
5 ndre doute sur la Démocratie. Le terme est devenu tabou . La raison en est évidente : Hitler et Mussolini ayant raillé la Démo
6 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
6 n les sociétés (qu’on a pu caractériser par leurs tabous  : ainsi, la bourgeoisie du xixe s’interdisant de parler de l’argent
7 polémique millénaire entre le sacré, créateur des tabous , et le profane, qui naît de leur violation, mais aussi entre la sages
8 s Bretons. C’était faire trop d’honneur aux seuls tabous moraux de l’époque victorienne et bourgeoise, et aux succès des analy
9 nt à leurs dépens depuis un demi-siècle. D’autres tabous subsistent, ou se sont reformés, sur lesquels la passion se jette pou
10 hets n’était pas, de nos jours, l’un des derniers tabous sexuels qui tiennent encore (avec l’inceste), il n’y aurait ni passio
11 ne profanation faisait flamber. Nous restent deux tabous sexuels, curieusement respectés par nos mœurs en transition rapide du
12 condamnant le mariage accompli, n’est-elle pas un tabou bien autrement redoutable, aux yeux de l’écrivain et du lecteur, que
13 remarquable que la passion n’utilise interdits et tabous qu’au moment où ceux-ci commencent à faiblir, où les violer est encor
14 dont la littérature entretenait le culte ? Quels tabous subsistant de nos jours pourraient-ils encore provoquer les épiphanie
15 autres obstacles, plus subtils et tenaces que les tabous sociaux. J’y ai fait allusion à propos de Musil. S’il est vrai que la
16 imée une Iseut, même si nul interdit moral ou nul tabou ne vient symboliser, pour les besoins de la fable et la commodité du
7 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
17 tralité suisse, en s’absolutisant jusqu’à devenir tabou — traître est celui qui ose la discuter — a changé de nature et de fi