1 tés que nous pouvons perdre , que nous publierons très prochainement. »

2 re toute espèce de totalitarisme, pour une raison très simple, d’ordre intellectuel et moral : parce que nous refusons de su

3 e plus redoutée que pour l’âme même de ce pays de très vieille et profonde culture. Maintenant, il se trouve qu’en fait, le

4 neutralité est une mesure politique qui peut être très bonne, très utile, et même très nécessaire dans certaines situations

5 st une mesure politique qui peut être très bonne, très utile, et même très nécessaire dans certaines situations bien définie

6 que qui peut être très bonne, très utile, et même très nécessaire dans certaines situations bien définies. C’est aux hommes

7 est un mot plus récent, mais ce qu’il désigne est très vieux. Si les anciens Hindous, les Sumériens, les Égyptiens et les Ro

8 en Angleterre, ou peuples de la côte du Malabar, très anciennement christianisés. Pour admettre l’idée de la révolution et

9 lustrerai cette seconde thèse par trois remarques très simples, quoique peut-être inédites. Première remarque : l’Europe, qu

10 trouvai ceci : — Il y avait au xviiie siècle un très grand mathématicien. Il s’appelait Léonard Euler, et il vivait à Bâle

11 e, entre France et Allemagne, dans une atmosphère très savante mais pénétrée de spiritualité. Influencé par le piétisme, il

12 tiaméricaine est plus ancienne que ces griefs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfo

13 r vite. Je rappelle des jugements grossiers, mais très courants2. Que les Américains deviennent impérialistes, ou deviennent

14  ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très souvent, elle n’a rien empêché. Depuis un certain temps, le CEC prépa

15 lables, l’oblige à rompre ses fiançailles avec la très jeune Ophélia et le fait passer pour un dangereux exalté. Finalement,

16 e le secret dans les deux cas. Pour Hamlet, c’est très simple : il doit se taire, sinon Claudius le fera sans aucun doute as

17 ui pouvait passer pour un cliché dans un discours très officiel. L’évêque Mynster, primat de l’Église danoise, venait de mou

18 sations de la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et presque vide de contenu proprement culturel. (En

19 sophes n’ont pas réussi à épuiser, devint soudain très clair du seul fait qu’il était prononcé à portée de voix des tyrans.

20 ement, un modèle de reconstruction, une ouverture très large aux grands courants du monde, bref cet esprit de la Renaissance

21 Comment réveiller l’opinion ? Les slogans s’usent très vite, et la jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littéraires,

22 ogans s’usent très vite, et la jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littéraires, accueille avec un scepticisme amer

23 des nécessités de l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et de l’expérience, quinze publicistes

24 . Robert Schuman, en plein accord avec les thèses très énergiquement formulées par M. de Gasperi dans son discours introduct

25 à un nationalisme européen encore imaginaire est très généralement le fait de nationalistes tout court, j’entends de partis

26 et leurs États, phénomènes de nature et de durée très variables, et qui ne sont devenus mortels qu’à partir du moment où l’

27 Le supranationalisme offre donc des perspectives très favorables pour de larges secteurs de la population européenne en ouv

28 ation qui le verra. Car le style d’une époque est très rarement sensible aux gens qui vivent cette époque, et ceci pour les

29 telles que pour l’oreille et l’intelligence d’un très petit groupe d’hommes connaissant toute l’histoire des techniques mus

30 était le gage de son autorité, un certain humour très direct, celui de son honnêteté. (Les dictateurs sont sans humour, et

31 l’arme principale des anticédistes. N’est-il pas très nouveau qu’un grand pays proclame sa peur dans l’instant qu’il règle

32 ev est-il un autre Staline ? » Et de répondre : «  Très évidemment non. C’est un personnage agressif, dynamique, et tout à fa

33 urnal intime : « Staline est-il un autre Lénine ? Très évidemment non. » Et il avait raison. Hitler ne fut pas non plus un a

34 lectuels éduqués en Angleterre et les populations très anciennement christianisées de la côte du Malabar. Prenons la Chine :

35 ucun tyran. Au contraire, elles en ont établi, de très grands et de très sanglants : Napoléon, Hitler, Mussolini, Staline. C

36 traire, elles en ont établi, de très grands et de très sanglants : Napoléon, Hitler, Mussolini, Staline. Ces tyrans n’ont ét

37 me. Cette religion nationale, que l’on a comparée très justement au shintoïsme, n’attaquera même pas le christianisme, elle

38 et qui attend son salut de l’homme sauvé. Il est très important que Kepler ait écrit : « Les œuvres de Dieu sont dignes d’ê

39 rt des grandes hérésies des premiers siècles sont très nettement spiritualistes, ce qui indique bien que l’orthodoxie chréti

40 l’impulsion première avait pris pour tremplin la très ferme croyance en la réalité de la matière ! Mais derrière ce voile,

41 uples et des individus ? Si peu que rien. On voit très bien que l’introduction de la charrue chez les Mayas eût modifié leur

42 nvention des machines. Vers 1800, tout va changer très brusquement. Mais remontons au paléolithique. Pourquoi l’homme fabriq

43 personnalité » ? Certes, elle l’obligera à peiner très durement dans nos climats occidentaux, pour se nourrir, se protéger d

44 éserts, pluie artificielle) ; les épidémies et un très grand nombre de maladies (antibiotiques, vaccinations, asepsie, hygiè

45 t cela, dans un climat social et politique devenu très favorable aux entreprises brutales de ceux que l’on baptise « capitai

46 s’il fait partie de l’effort divin dans l’homme, très mauvais s’il procède de notre orgueil. Le mal n’est pas dans les chos

47 e nos ancêtres ?) Mais voici qui présente un sens très net : de 1890 à 1954, la semaine de travail dans le textile est passé

48 tion socialisée des biens produits en abondance à très bas prix ; que la mise en valeur de l’Afrique, de l’Asie, des régions

49 me elle le peut — permet à la société d’assurer à très bas prix ces conditions élémentaires, le « temps vide » du loisir41 d

50 s grandes parades totalitaires — en bénéficieront très certainement. Et l’on sait, d’autre part, que la passion pour l’occul

51 ns humaines dans une époque. Cet exemple donné de très haut, par des médiocres tout-puissants bafouant avec succès, sans nul

52 ia occidentale, bien que les communistes y soient très peu et assez mal représentés. « Verser dans l’anticommunisme », aux y

53 utralistes ou progressistes, certains le savaient très bien, puisque, en effet, ils justifiaient toute action de Staline en

54 ailleurs, dans tous les pays communistes, restait très inférieur à ce qu’il était dans les pays capitalistes et socialistes,

55 musulmane en ferait-elle partie ? Et la Russie ? Très grosse question ! Jusqu’à l’Ukraine ou à l’Oural, ou pas du tout ? B.

56 t qu’on la serve. C’est naturel, on vous comprend très bien. Mais vous auriez tort de vous plaindre. C et D. N’empêche que n

57 les virtuoses qui jouent ses concertos en vivent très bien : 3000 dollars pour une soirée et trente soirées dans une saison

58 nts européens, et ces prairies entre deux bois de très vieux chênes, où persiste un tapis de brume. Aux bords de ce ruisseau

59 nez vos ordres : vous serez servis… Vous aurez de très belles montres et de très mauvais vers quand il vous plaira. » En vin

60 z servis… Vous aurez de très belles montres et de très mauvais vers quand il vous plaira. » En vingt ans, le village passe d

61 sure que le droit justifie sans nul doute. Il est très bon qu’on en discute ouvertement, et que l’on recherche, en tous les

62 ne intervention russe. Les troupes russes peuvent très bien se retirer de Varsovie, de Budapest, de Bucarest et de Leipzig,

63 t de l’Europe conjointement ? Une foule de motifs très divers concourent à me faire répondre à la première question par un o

64 t l’URSS qui gagne, non sans avoir reçu des coups très rudes, et alors l’Europe perd la face en même temps que ses appuis à

65 globe celui de la Russie soviétique et le dépasse très largement. C’est le drame qui surgit de l’affrontement brutal du mond

66 e sens de l’artificiel, probablement. A. (soudain très pâle). Ce que vous dites-là, ce permis de voyager, ce n’est pas très…

67 vous dites-là, ce permis de voyager, ce n’est pas très … démocratique ? R. — Ce ne l’est pas le moins du monde, et après ? Vo

68 et de vues larges. Ma liste exprime un parti pris très net, qui est l’inverse de celui qui vous déprime. Or je crois qu’elle

69 e des meilleurs auteurs de ce pays. A. — Elle est très incomplète, à cet égard. Que faites-vous de Céline le Cynique ? R. — 

70 a foule anonyme, je suivais les « interventions » très sévèrement réglées des gladiateurs et je devais avoir l’air de souffr

71 mier effet la dévaluation du franc. On lui répond très sobrement que cette opération n’est pas un crime, mais une nécessité

72 ’a dit à la sortie qu’il a trouvé ce communiste «  très fort », décidé à « aller au fond des choses », tandis que Spaak serai

73 ffet de propagande en le séparant de l’admiration très méritée pour le spoutnik, de même que celui-ci s’est séparé des éléme

74 roprement scientifique de l’expérience : elle est très grande, mais différente de ce que l’on croit ; b) révélations sur les

75 n’eût visé qu’à frustrer les Soviets d’une gloire très légitime. En vérité, ce plan eût préparé le public à une plus juste a

76 e se passerait plus rien dans le monde. En termes très voisins, un peu plus généraux, on pourrait affirmer, et on l’a fait,

77 ar le monde, la presse choisit pendant la nuit un très petit nombre de thèmes, les manipule, les dramatise et les impose (en

78 ères ? Je ne parle pas ici des fausses nouvelles, très rares et trop vite démenties par les agences rivales : ce procédé qui

79 ouverait par là qu’elle ne l’est pas et qu’elle a très peu de chances de le devenir jamais, puisqu’elle ignore le bien des a

80 nement ou de l’évolution. Les partis renversaient très souvent le ministère, très rarement ou jamais une politique : c’est q

81 es partis renversaient très souvent le ministère, très rarement ou jamais une politique : c’est que la politique réelle n’ex

82 , derrière les barricades et le cordon des flics, très loin, le grondement du peuple qui dit Non. » Voyons les faits. Sans g

83 t traités de fascistes. Si un peuple décide à une très forte majorité de déléguer sa souveraineté à un seul homme au lieu de

84 que la Ve République soit une forme de monarchie très voisine de l’américaine. Comme cette dernière, elle demeure élective,

85 frappe l’allusion. Ainsi, la mère du héros meurt très tôt (comme dans Tristan), mais voici le ton du récit : « Ma très phot

86 dans Tristan), mais voici le ton du récit : « Ma très photogénique mère mourut dans un accident capricieux (pique-nique, éc

87 e on le verra tout à l’heure. Mais l’absence, ici très frappante, non seulement de toute espèce d’impureté sentimentale mais

88 le avait peut-être 12 ans, en compagnie d’un père très jeune ou frère aîné. Sa façon d’entrer, de s’asseoir, de tendre négli

89 e ou sociale, du fauteur. La liberté sexuelle des très jeunes gens dans l’Amérique contemporaine, certaines modes littéraire

90 tes, les bavards seraient peut-être des créatures très silencieuses, comme les belettes ou les étoiles filantes. » Mais plus

91 gnose, alors ? On pourrait le penser. De poésie ? Très certainement. Mais encore faudrait-il s’entendre sur le sens authenti

92 dialectique, monde « phallique » aussi, « mélange très singulier de candeur enfantine et de perversion », monde spatial, an-

93 . Après le voyage de K. les peuples vont sentir — très lentement et d’abord inconsciemment — que ces deux contradictions fla

94 hronique, est d’essayer de comprendre un problème très confus dont je ne suis même pas sûr qu’il y ait lieu de le poser, mai

95 pris de la liberté ! Sur ce mot Liberté, je serai très bref, bien qu’il soit le mot capital. Car la liberté, voyez-vous, ce

96 pte mais pas athée, occultiste à l’esbrouffe mais très superstitieux. Enfin, il se contente de conquêtes faciles. (Mais je n

97 . Ou bien… ou bien, ibid. 100. Kierkegaard voit très bien la parenté des mythes de Faust et de Don Juan. (Cf. notamment le

98 uver Nietzsche, à cette nouvelle, précède donc de très peu l’illumination de Sils-Maria, le renversement spectaculaire dont

99 peut noter encore ceci : Don Juan plaisante, rit très haut, provoque la mort lorsque le Commandeur lui tend la main, au der

100 nal d’Allemagne ne fait qu’une ou deux allusions très voilées à cette transformation physique. Il faut croire que mon hypot

101 eux que l’on lit dans les revues françaises, qui, très généralement, donnent les noms d’auteurs, et c’est tout. (À la Cour,

102 it longuement sur le mur de Berlin. D’où vient ce très curieux esprit ? À l’en croire, le mur de Berlin est l’œuvre des Alle

103 elle devrait être une Europe des cités, formée de très petits États « où tous les citoyens se connaissent mutuellement », ma

104 té suisse possède au plus haut degré un caractère très international », et c’est ce type d’union pluraliste qui peut seul as

105 s jours par les fédéralistes européens, le projet très précis du juriste zurichois reste une des hypothèses de travail les p

106 de prévenir ces crises, et à coup sûr diminuerait très fortement les risques de leur retour à l’avenir ; 2°) que la neutral

107 avancer142. Arguments économiques. — La Suisse a très bien réussi jusqu’ici sans subordonner son économie à celle d’un grou

108 à cette espèce d’embarras. Ceux qui se réclament très haut de nos traditions savent bien que chacun sait qu’il s’agit d’int

109 s condition à toute idée de neutralité. Mon idéal très clair — mon utopie — est que la Suisse adhère un jour à une union eur

110 qui le fera ? Notre fédéralisme est peu connu, ou très mal connu hors de Suisse ; notre neutralité n’y est que trop connue.

111 ut imaginer que les corps politiques à structures très complexes et les communautés à très forte densité culturelle seront a

112 à structures très complexes et les communautés à très forte densité culturelle seront alors les réalités les mieux définies

113 venir possible de la Suisse. En voici le principe très simple. Les mêmes raisons qui veulent qu’une fédération soit gouvern

114 réation sur table rase, mais l’aboutissement d’un très long processus historique englobant des siècles d’histoire commune à

115 paix. Il ne peut être qu’un petit pays, cependant très diversifié et si possible de tradition fédéraliste. Enfin, il doit ac

116 ont je souhaite le plus qu’il communique sa grâce très secrète à l’avenir européen. Car la Suisse détient un mystère, ou plu

117 . Ultrasensible mais pas un instant sentimental ; très finement réceptif mais puissant émetteur, il était le centre dynamiqu

118 ec tous les snobismes à l’affût.) Il se plaignit, très gentiment, de ce que durant nos années parisiennes nous n’ayons pu, o

119 is, il se contentait d’un ou deux coups d’épingle très courtois, ou d’une épithète gouailleuse, et le disciple, flatté hier

120 e la piété, « si j’ose dire… » C’était évidemment très grave, peut-être même impardonnable. Et lorsqu’il vit que je ne me dé

121 religion de son surréalisme… » André Breton vient très en retard, comme prévu, et comprend vite que tout s’est arrangé. Puis

122 s. — C’est un lac, quoi, tout se ressemble. C’est très bien. » Il va donc rester quelques jours. Nos voisins sont venus en f

123 ise. Pourtant je connais un groupe où cela marche très bien : c’est la famille… N’est-ce pas ? Les enfants prennent à table

124 -il pour le comprendre ? Si nous n’y arrivons pas très vite, nous n’y arriverons sans doute jamais : nous sauterons comme de

125 propre mise en boîte et en valise, il se glissera très librement vers le xxie siècle et la suite, en tant qu’inventeur d’un

126 r d’autant mieux après. Mais une sorte de passion très singulière, qui n’existe plus aujourd’hui, était le seul mobile qui r

127 plus qu’à m’exécuter. notes de journal : « Parlé très vite en me disant que j’allais beaucoup les ennuyer. Surpris par des

128 Retinger, qui a des vues sur le rassemblement des très nombreux groupements issus de la Résistance ou des gouvernements en e

129 ger bientôt de sérieuses difficultés financières. Très probablement notre action en serait vite paralysée dans l’immédiat et

130 elques anciens ministres britanniques et français très inégalement assurés de leur droit de parler au nom de l’avenir… Il se

131 moment-là pour trois ou quatre décennies. On peut très bien imaginer que, mieux conscients de leurs vraies forces, les membr

132 i dépassent le dossier des fauteuils. Cette nuque très large et rouge, c’est Ramadier ; cette nuque placide et blonde, c’est

133 e grande salle des Chevaliers, qui est celle d’un très vieux Parlement, mille personnes, mille Européens. Je reconnais dans

134 les six organisations réunies à La Haye, aboutit très rapidement à un « résultat modeste mais concret » : la création en ne

135 ue la petite phrase y figurait161. J’étais encore très pâle, paraît-il, quand van Zeeland me donna la parole pour présenter

136 e, conduite par beaucoup d’entre nous, il devient très clair, désormais, que la fédération européenne ne se fera jamais sur

137 résolution politique (§ 9 à 13) aborde en termes très voisins les mêmes points, Charte et Cour suprême, que la résolution c

138 serait capable sans nul doute de créer une Europe très forte mais qui serait très peu européenne. Sans compter qu’un super É

139 te de créer une Europe très forte mais qui serait très peu européenne. Sans compter qu’un super État-nation ne pourrait être