1 ropéen ; et que nos vies perdraient leur sens, si vraiment nous cessions de croire qu’un lendemain plus vaste et plus libre rest

2 e penser que notre idée européenne du progrès ait vraiment émigré en Russie ou en Amérique. Ce qu’on appelle « progrès », dans c

3 . Etc. Qui peut savoir si le Progrès, au total, a vraiment un sens positif ? Dans l’ensemble, il se peut qu’il n’en ait point, q

4 . Si je perdais cette liberté fondamentale, alors vraiment ma vie n’aurait plus aucun sens. La conscience du monde Ainsi l

5 courants ; l’Américain se demande si l’on y croit vraiment … (J’écris on à dessein : car ce ne sont pas les mêmes qui, en Europe,

6 s idéalistes de l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) Nos griefs et critiques réciproques doivent ê

7 penser la paix ? 2. Peu d’Américains « disent » vraiment cela, qu’ils pensent. Mais j’atténue plutôt la violence des jugements

8 son premier ouvrage, L’Alternative : deux princes vraiment , deux êtres d’exception, pleins de hardiesse et de fierté, mais inapt

9 sont pas d’ordre religieux, le héros cesse d’être vraiment tragique. Il frise le comique. Si, au contraire, ses tergiversations

10 il s’agit, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de l’institution elle-même

11 cience, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi 

12 le cœur d’une civilisation qui, elle, est devenue vraiment universelle, pour le meilleur et pour le pire. Afin de sauver cette c

13 Mais il savait qu’aucun de nos pays ne peut être vraiment ranimé et rétabli dans son intégrité, s’il ne s’intègre à la communau

14 s rêvaient d’une communauté, sans oser la vouloir vraiment , faisant leurs dieux de ceux qui en dictaient les formules dans les t

15 national est un dieu bien réel, et que l’on croit vraiment , puisqu’il peut exiger le sacrifice de la vie même des citoyens. Mais

16 ne, et si cette Personne à son tour est à la fois vraiment distincte et vraiment reliée au sein de la Trinité, il en résulte pou

17 ne à son tour est à la fois vraiment distincte et vraiment reliée au sein de la Trinité, il en résulte pour l’esprit croyant l’o

18 nt l’obligation de « penser ensemble » des termes vraiment opposés mais en même temps vraiment valables. On ne saurait donc cher

19  » des termes vraiment opposés mais en même temps vraiment valables. On ne saurait donc chercher la solution ni dans la réductio

20 à son tour interprété et révélé… Celui qui estime vraiment que le monde est absurde, on sent qu’il peut en faire de la littératu

21 raie que la Beauté. L’objet de la science ne peut vraiment devenir la totalité du réel que dans un monde créé par Dieu. Là, tout

22 ls qualifient de panthéiste. Car si le cosmos est vraiment infini à la fois dans le temps et dans l’espace — comme l’ont cru les

23 que la machine lui ferait subir ? Résultent-elles vraiment d’observations précises sur les répercussions humaines de la techniqu

24 mitif — qui vit encore en chacun de nous — a-t-il vraiment rêvé de dominer la Nature ? Il est baigné par elle et il y participe.

25 nfermée dans un corps. Il ne sera jamais libre et vraiment bon que s’il parvient à s’évader de la chair, de la matière et de la

26 ux de la vie On dit : que feront les masses si vraiment la technique les libère subitement à ce degré-là ? Je n’en sais rien.

27 uffit de poser deux questions : ce culte était-il vraiment si dangereux ? est-il réellement condamné ? Les réponses vont de soi.

28 Rome, que l’on sache — pour s’excuser de n’avoir vraiment pas pu crier au fou du vivant de Staline… Ainsi K. bat sa coulpe sur

29 u besoin. Mais est-il sûr que le Kremlin souhaite vraiment retenir ses PC étrangers ? Tout indique, au contraire, qu’il les pous

30 bon Russe. Ce jour-là, le mythe bolcheviste sera vraiment « dépassé par l’Histoire », — comme le sont dès maintenant ceux qui s

31 s à gagner ? Peu de choses sur le plan des idées, vraiment rien regardant les méthodes spirituelles56. Nous pouvons apporter aux

32 verrait intégrée. Encore faut-il vouloir une paix vraiment vivante, j’entends une paix qui ne résulte pas du contact de deux apa

33 Toutes les dictatures finissent mal. Avions-nous vraiment oublié cette leçon simple de l’Histoire, trop claire sans doute pour

34 alité se réduit à la mauvaise foi. Mais s’agit-il vraiment de neutralité ? Guère plus que de paix dans le cas des Partisans de l

35 ais qui a pu écrire que « seul un État neutre est vraiment indépendant »61. Il est clair que l’inverse est vrai : seul un État v

36 l est clair que l’inverse est vrai : seul un État vraiment indépendant pourrait être absolument neutre. Je n’en vois guère que d

37 uraient être réunies que dans le cas d’une Europe vraiment unie, par où j’entends une Europe intégrale incluant les pays de l’Es

38 is d’hier, pour que les deux « dernières » soient vraiment les dernières, aurait de quoi les émouvoir. Et prenons enfin les jeun

39 endance. c) Mais cette indépendance n’existerait vraiment que par rapport à l’URSS et aux États-Unis. Elle signifierait un refu

40 souciera de les appliquer que si l’idée d’un Code vraiment « gênant » prend corps. C’est à quoi ce livre doit servir, même s’il

41 us libres de tous nos peuples ? Si Napoléon avait vraiment voulu créer les États-Unis d’Europe, il l’aurait dit avant Sainte-Hél

42 es tendances (idéalistes ou revendicateurs) n’ont vraiment abordé, jusqu’ici, ce problème. Il dépasse leurs catégories. Il dépas

43 té ; elle est incompétente dans son cas, s’il est vraiment quelqu’un et s’il veut le prouver. Éduquer, c’est apprendre à disting

44 simple. Si les démocraties égalitaires croyaient vraiment les hommes égaux, ils ne feraient jamais d’élections, car celles-ci v

45 États. — Voilà qui est sûr encore, mais suffit-il vraiment d’avoir bien vu l’urgence pour aller vite, et pour en trouver les moy

46 s emplacements, les photos et les titres. Ceux-là vraiment feront les faits qui vont gouverner nos humeurs, les votes des député

47 iques ne sont cependant pas le fait d’une société vraiment acculée à la ruine et penchant au bord du chaos. Elles supposent, par

48 lissement du support matériel reste le seul motif vraiment sérieux d’inquiétude pour l’avenir prochain. Déjà le remède est trouv

49 , car on n’en fera pas d’autre. Mais si l’on veut vraiment un district fédéral à la mesure de l’Europe entière et de son demi‑mi

50 us uniques Le régime du Parti unique n’est pas vraiment le contraire du régime des partis : il en est plutôt l’origine, et il

51 eau. Vous reprenez votre lecture et, non, c’était vraiment une femme… Qu’est-ce que l’auteur a voulu dire ? Tout ce que nous voy

52 ile de la communauté et les consume sans les unir vraiment , on aura reconnu les grands moments du Mythe. L’auteur en a-t-il cons

53 passion… Peut-être le livre, après tout, n’est-il vraiment vicieux que par ce cercle. III. Robert Musil et le « règne milléna

54 puis le xiie siècle exactement) qu’un roman soit vraiment un roman, et nous passionne ? Les préférences qu’avoue le public inte

55 deux partis. Je ne vois guère d’autres interdits vraiment redoutables, aux yeux de l’homme du xxe siècle, que ceux que la Scie

56 aucune atteinte à la perspicacité parce qu’il est vraiment souverain. Peut-être faut-il reconnaître à ce seul philosophe le priv

57 he jamais contre son séducteur, du moins s’il l’a vraiment séduite ».97 L’érotisme de Don Juan s’oppose à l’Éros antique, qui é

58 fondre avec un sens social humanitaire, serait-il vraiment « chrétien » selon la conception kierkegaardienne ? Le développement

59 turelle, — comme ayant choisi de la perdre — peut vraiment aimer le prochain. Seul, il peut discerner, appeler, aimer en l’autre

60 Don Juan, ou bien le Tristan de la Foi. Était-ce vraiment la destinée de Nietzsche « d’échouer devant l’infini » ? Ou au contra

61 ne remonte guère qu’à la Renaissance, et ne s’est vraiment constituée qu’à la faveur du refoulement temporaire de la « noble » p

62 poque : la noirceur et la scélératesse. Antithèse vraiment parfaite des deux vertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la

63 citée n’est pas tout à fait étranger. S’il croit vraiment que le mélange des peuples est un danger majeur pour son pays, il n’a

64 lice d’État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3°) La planification se révèle plus efficace dans un m

65 me par l’opinion publique mal éclairée. (Qui sait vraiment ce que signifie le fédéralisme ?) — d’exonérer la Suisse du reproche

66 ètes, et plus encore de peintres, n’ont jamais pu vraiment s’approuver dans leur cœur, parce que Breton ne les avait pas admis e

67 e Pascal, à cause du ton, mais que dans ce livre, vraiment , je passais les bornes, allant jusqu’à tomber parfois dans le langage

68 bles de concevoir et surtout d’imposer une vision vraiment neuve et fascinante des formes et institutions de l’union politique à

69 qu’une Assemblée ne saurait innover, imaginer ni vraiment créer quoi que ce soit. Un tel projet ne serait-il pas une manière d’

70 plupart au xixe et au xxe siècles, se trouvent vraiment former, comme par miracle, des entités économiques intelligibles. Je