1 ’effort d’un esprit pour se dégager de confusions aussi perfides et si profondément mêlées à ses plus chères aventures. Sin

2 spontanéité « Nos actes les plus sincères sont aussi les moins calculés », écrit Gide. D’où l’on peut tirer par une sorte

3 amais que le résultat d’un mécanisme inconscient, aussi révélateur du personnage que ses actions les mieux concertées. Rien n

4 entachée d’utilitarisme », la décision réfléchie, aussi peu gratuite que possible, d’un Julien Sorel, est-elle moins révélatr

5 phismes libérateurs La fonction de l’homme est aussi bien de croire que de constater. F. Raub. La sincérité obstinée d’

6 ce du moi, je réponds que le mensonge est sincère aussi , qui révèle mon besoin de mentir. Il devient dès lors impossible de f

7 n, nécessaire à la vie, n’est-ce pas être sincère aussi que de s’y prêter ? Or, il vous tire aussitôt de l’indétermination vi

8 s que vous n’y croirez pas — et pourtant… Il faut aussi que je vous dise qu’il fait très froid dans ma chambre : le feu n’a p

9 deux phrases.) Mais voici que ce geste de ma mort aussi me lasse, l’image que je m’en forme… Je ne comprends plus pourquoi je

10 e. Je pourrais poursuivre le jeu. Et puis, il y a aussi des sortes de calembours… Art chrétien, a-t-on dit5. Certes, cette p

11 le « part de Dieu » — comme dit Gide — qui serait aussi la part de l’humain, l’imperfection secrète qui fait naître l’amour.

12 « devant le cadavre encore tout chaud ». Affreux. Aussi  : « Elle mourut. » On voit que cette bande est antérieure à l’époque

13 nir je ne sais quelle harmonie… C’est une réalité aussi réelle que celle dont nous avons convenu et que nous pensions la seul

14 res complètes de Karl Marx ? Si vous ne dites pas aussi merde pour Marx ou Lénine, je le dirai pour vous. Quand on a entrepri

15 and nous allions tous deux, ces bonnes farces, et aussi pourtant des histoires de copains qui ont mal tourné, on pensait bien

16 certaines grandes dames où je préférais — et lui aussi — me rendre seul et sans argent. Je ne voulais pas le retenir, Je ne

17 ants l’air de la dernière danse, mais nous avions aussi envie de pleurer, à cause du soir trop limpide et trop vaste, comme u

18 je n’éprouve aucun désir d’avoir raison. Je sens aussi bien que vous ce que mes principes peuvent avoir de « bien jeune », d

19 ablement paradoxal. Seulement, pour quiconque est aussi profondément persuadé que moi de l’absurdité radicale de notre vie, l

20 e au bar, le paradis n’est pas si cher. Il y en a aussi qui posent pour le diable et ne se baignent que dans des bénitiers :

21 ous embarquons Jean Cassou, et le fantôme se fait aussi négligeable que possible, pratiquement invisible, dans cette minuscul

22 u les aimes ; mais tu sais qu’au soleil de l’aube aussi d’autres fois tu l’as possédé. Tu comprends maintenant qu’il ne faut

23 . On comprend également le retour à Calvin, comme aussi la position prise par Barth et son école (p. 14). L’adhésion à une pe

24 avenir, un espoir, une action dont les buts sont aussi vaguement définis. Car là où la pensée n’a rien osé distinguer de pré

25 ir, toujours prêt à l’accueil le plus ardent mais aussi le plus utilement critique si vous alliez lui parler d’un projet, d’u

26 e ne se limitait pas aux livres : elle embrassait aussi les incidents de la moindre paroisse « libriste » du canton de Vaud.

27 nt, le souvenir d’une influence et d’une présence aussi directes et essentielles doit nous interdire désormais de considérer

28 hme dieser Welt hab ich genossen. Et subsistaient aussi certaines coupes du verset, ces attaques identiques de deux des grand

29 ives ». Neckar imaginé comme enfance perdue, mais aussi comme aimé de loin, dans un futur anticipé qui fera de lui un passé.

30 artent les grands fleuves, le Rhin allemand, mais aussi l’Aigle vers l’Olympe, vers les antres de Lemnos, et vers les forêts