1 puis, il y a aussi des sortes de calembours… Art chrétien , a-t-on dit5. Certes, cette pièce n’est pas dépourvue de certaines de

2 selon Max Jacob, permettraient seules de taxer de chrétienne une œuvre d’art. Mais, d’autre part, cette équivoque des symboles, ce

3 s profondes ou délicates qui ne sont pas devenues chrétiennes . » « Le salut pour nous n’est nulle part. » Nulle part, pensais-je :

4 n peu, vous finirez par démontrer qu’il faut être chrétien pour comprendre quoi que ce soit à la pluie et au beau temps. Lord A

5 Sonnette, si vous étiez païenne ou si vous étiez chrétienne , vous sauriez ce que c’est que le beau temps. Si vous étiez païenne e

6 critiques de M. Goguel ? 3. Si notre civilisation chrétienne n’est pas détruite par le bolchévisme, elle reprendra sa marche en av

7 pensée. Peut-on dire que notre civilisation soit chrétienne  ? Peut-on dire que pour le chrétien la perspective d’un nouveau progr

8 sation soit chrétienne ? Peut-on dire que pour le chrétien la perspective d’un nouveau progrès, d’une « marche en avant » de la

9 erche et de respect pour le passé, les invariants chrétiens tels que le développement de la pensée moderne nous aide en toute loy

10 humilité » ? Il me semble qu’alors les invariants chrétiens pourraient bien apparaître comme les constantes de déformation de l’É

11 ait par exemple, de démontrer que tel « invariant chrétien  » est toute autre chose que l’Évangile ? ou bien si, au contraire, ce

12 de la primauté de l’esprit. Peut-être que le seul chrétien peut comprendre, existentiellement, que cette exigence de service, ce