1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 irs qu’il me livre me renseigne assez exactement, non sur mon passé, mais sur le moment que je vis1. Il est bien clair qu’o
2 ue l’homme éprouve ce qu’il imagine d’éprouver. » Non . Car à supposer que l’analyse nous crée, elle ne nous crée pas n’impo
3 aussitôt j’annonce : Éloge de l’hypocrisie Non , non !… Debout dans l’ère successive ! Brisez, mon corps, brisez cett
4 itôt j’annonce : Éloge de l’hypocrisie Non, non  !… Debout dans l’ère successive ! Brisez, mon corps, brisez cette for
5 aire de telle possession particulière, ne pouvait non plus s’imaginer qu’elle en pût être privée. Alors, acquiesçant viveme
6 loisible d’attribuer comme objet à ma jubilation, non pas ce but peut-être dérisoire vers quoi je me portais, mais bien ces
7 écieuse que toute certitude… Ô vérité, ma vérité, non pas ce que je suis, mais ce que de toute mon âme je veux être !… 1
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
8 champagne vides ; car on pardonne l’ivresse, mais non certaines douleurs. Même, je fus obligé de confier à un ami que j’en
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
9 ant cette « tragédie » ; de ne pouvoir m’empêcher non plus de soupçonner Cocteau d’en avoir plus ou moins consciemment conc
10 eté surtout. Je ne sais si ce malicieux Gagnebin ( non pas Elie) pensait à quelqu’un lorsqu’il écrivit certains vers qu’on p
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
11 urréel qui n’est pas synonyme d’incompréhensible, non Madame, car alors quoi de plus surréaliste que le film 1905. Ce n’est
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
12 , hait Paris mais ne saurait vivre ailleurs… Mais non , il y aurait trop à dire, et puis l’on croirait encore que je suis av
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
13 t d’autres à cet âge, logé, nourri, blanchi, mais non point diverti. J’étais bon, Monsieur, normalement bon. L’idée, par ex
14 avec l’économique, qu’une expression nouvelle, et non dénuée d’ironie, de mon mépris pour ce qu’ils appellent, ridiculement
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
15 riez à quoi cela peut servir, une citation.) Mais non , cher ami, voici qu’une envie me prend de vous conter un peu cette hi
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
16 ir déçu cette catégorie de lecteurs. Aucun remord non plus d’avoir troublé quelques bonnes petites somnolences par des cris
17 vieux un peu là, du grand Arthur-Alfred-Albert au non moins grand Tanner. (On a fait ses preuves, quoi !) Et puis, qui sait
9 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
18 ête à fondre de tendresse au premier regard. Mais non , trop bien élevée, elle se ressaisit, pense à Genève, reprend aussitô
10 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
19 ent en vérité à une carte postale en couleurs. Et non pas à la réalité. Car vous n’aimez pas réfléchir à la souffrance.   (
11 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
20 r, purement et simplement. W. James ne disait pas non . Mais quoi ? Laisser tomber la « discipline » ? Et d’ailleurs, une dé
21 les de la vérité qui nous posent un problème, et non pas ses conditions « éternelles ». Nous ne pensons pas qu’il y ait li
22 de beaucoup de respect pour la vérité créatrice. Non , notre adhésion à Barth n’est pas le fait de la mauvaise humeur et de
23 à Barth est dans la pensée de Barth elle-même, et non pas dans je ne sais quelle « réaction ». Et c’est pourquoi nous ne po
24 sagesse et au bonheur, ou la croyance moderne et non moins païenne à la valeur absolue de la logique, de l’histoire et des
12 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
25 un clerc (1935)ah ai Un clerc, un vrai clerc. Non pas cet être détaché, déraciné, de pure raison, que l’auteur d’un pam
26 d’actions réelles dont il était l’âme et l’agent, non pas en « homme d’action » — cette sotte espèce américaine — mais en h
27 de présence au monde est l’achèvement suprême, et non l’humiliation du spirituel. ah. Rougemont Denis de, « René Guisan 
13 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
28 il n’ira, car elle n’est plus. Paysages évoqués — non décrits et pour cause — par quelques épithètes des plus générales : b