1 trice. Mais tu m’offrais un visage un peu crispé, signe d’une ironie secrète et pour moi douloureuse encore. Pitoyable, trop

2 rie des pleurs, Lors je baise votre main Comme on signe d’un faux nom. d. Rougemont Denis de, « Billets aigres-doux », R

3 me trouvais tout près de vous. Mon ami me fit un signe discret, et déjà il se préparait à vous rendre attentive à ma présenc

4 haut : Les anges véritables qui connaissent les signes Sont moins bons acrobates… (etc.)… Cocteau s’est trop exercé avant d

5 rise dans l’exploration ivre d’un projecteur, des signes fatidiques, le visage d’un ange. n. Rougemont Denis de, «  Entr’ac

6 nt supérieure. Car rien ne pouvait mieux exciter, signe d’aise extrême, vos glandes salivaires, pourtant si éprouvées par le

7 pour la littérature vous ferait bientôt renier le signe le plus certain par lequel ces « quelques-uns » peuvent encore se rec

8 uis, de temps à autre, voici que nous parvient un signe d’amitié qui ne trompe pas. Deux ou trois mots, on s’est compris. Que

9 ’un silence c’est le miroir d’une absence mais le signe de sa grâce Dans l’or vert évanouie au cœur éclatant du jour scinti

10 ais peu le savent. Peu savent le chemin qui va du signe à l’être. Longues pluies de printemps sur la campagne recueillie, tem

11 aisais pas autre chose que le poète à partir d’un signe , d’un nom, d’une lumière de l’Hellade imaginée. Se souvenir ainsi de

12 », du « pur » au « multiple » et « de l’Esprit au signe  », transition qui relève ici, comme chez Hegel, et bien plus haut, ch

13 »29. Son langage, il le fait de noms sacrés et de signes élus, qualifiés par un « ton fondamental ». C’est une sorte de code i

14 03. 23. « Par le fait que (le poète) me nomme ce signe , il emprunte à mon monde sa matière, il me détermine à transférer cet

15 l me détermine à transférer cette matière dans le signe  », écrit Hölderlin dans son grand essai sur la démarche poétique, au