1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 solitude qu’il s’acharne à approfondir — il était venu y chercher quelque raison de vivre, il voulait se voir le plus pureme
2 as lui-même qui ajoutait que l’homme sincère « en vient à ne plus pouvoir même souhaiter d’être différent », ce qui est la né
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3 je ne sais quel démon du malheur me paralysa. Je venais d’entrevoir l’image d’un couple heureux et banal, votre sourire répon
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
4 ui fait naître l’amour. Parce que la création est venue après la théorie. Parce qu’une fois de plus, Cocteau a comprimé des p
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
5 usé, constate que jamais « la Montagne » ne saura venir au prophète, même s’il se nomme Mossoul. Pourtant, au milieu de ce pa
6 udesque et stérile consistoire, une idée de génie vint s’asseoir certaine nuit. Elle parla par la bouche de Lugin, sa langue
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
7 sant : « C’que c’est cochon ! » Mais le moment ne vient pas, ils sont déçus. Enfin, mon voisin, un agent, murmure : « On va t
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
8 s, et vous repus, et vous, dubitatives barbes. Je viens d’entendre la voix d’un mystique. Que si l’on vient nous empêtrer de
9 ens d’entendre la voix d’un mystique. Que si l’on vient nous empêtrer de dogmes bassement ingénieux : « Si j’essaie un instan
10 Alors la voix de Rimbardp à la cantonade : Qu’il vienne , qu’il vienne Le temps dont on s’éprenne ! Les œuvres les plus sign
11 de Rimbardp à la cantonade : Qu’il vienne, qu’il vienne Le temps dont on s’éprenne ! Les œuvres les plus significatives de
12 nous haïssions. Notre haine de certaine morale ne venait -elle pas de ce qu’en son nom l’on mesurait odieusement une sympathie
13 d et Mon curé chez les riches. Très loin derrière viennent des France et des Bordeaux. 12. Proust excepté, et dans un domaine p
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
14 que pas le train bleu d’un désir. Elle était donc venue . Il la suivait entre les devantures qui se passaient de l’une à l’aut
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les derniers jours (juillet 1927)
15 dénuée de tout secours de l’Esprit. Mais un jour viendra où les hommes se révolteront contre le joug atrocement positiviste de
9 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
16 -papa. On craignit de le perdre. — « Eh ! quoi, —  vinrent lui dire ses amis, — l’orgueil t’aveugle-t-il ? Veux-tu conserver, ô
17 orie sur la nature de l’inspiration, un doute lui vint . Il alla au cinéma. On donnait un film voluptueux. Il aima l’héroïne,
18 e réelle, et mit la lettre dans la première boîte venue . Le lendemain, il reçut une réponse : « Vous avez commis une erreur,
10 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
19 r de nuit d’été sous le tilleul où elle n’est pas venue … (C’est ici le lieu de l’avouer : je ne saurais entretenir que mes ra
20 En passant, relevons un sophisme à la mode, qui vient trébucher dans les méandres de notre chemin : « Il faut se perdre pou
11 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
21 d’un « invariant », connu ou inconnu, passé ou à venir , mais bien d’un ordre, reçu hic et nunc, et d’une présence, qui juge
12 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
22 ; et ce respect vulgarisé touche au mépris. De là vient que le meurtrier tantôt est acquitté, tantôt décapité. Vous voyez qu’
13 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
23 t exil, et toute joie véritable ne peut être qu’à venir , — à revenir dans le mythe. Le Neckar sera beau quand d’une Grèce dor
24 rée et mes larmes, afin, Qu’une offrande pourtant vienne encore, ô Dormants délaissés, vous atteindre ! Et, plus loin, dans le