1 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
1 À hauteur d’homme ( 1er juin 1946)a La Politique pratique d’un idéal Qu’est-ce que la
2 À hauteur d’homme (1er juin 1946 )a La Politique pratique d’un idéal Qu’est-ce que la politique
3 et sans s’y préparer vraiment. Insistons donc sur deux ou trois banalités fondamentales, si totalement perdues de vue dans l
4 s’y préparer vraiment. Insistons donc sur deux ou trois banalités fondamentales, si totalement perdues de vue dans la lutte q
5 Une politique digne du nom devrait se composer de deux chapitres : un idéal de l’homme d’une part, et des mesures pratiques
6 agit-il ? Va-t-on choisir bien consciemment entre trois idéaux de l’homme ? Et votera-t-on pour telle mesure précise jugée co
7 . Nous disons qu’il n’y a pas à choisir entre ces deux demi-vérités ou demi-mensonges, de même qu’il n’y a pas à choisir ent
8 ir. Et si les Hollandais viennent de lui accorder 30 de leurs suffrages, à sa première présentation devant le corps électo
9 Denis de, « À hauteur d’homme », Réforme, Paris, 1 juin 1946, p. 1.
10 de, « À hauteur d’homme », Réforme, Paris, 1 juin 1946, p. 1.
2 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
11 Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)b I — Dies iræ Pri
12 Deux lettres sur la fin du monde ( 29 juin 1946)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fi
13 Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946 )b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde
14 lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde pourrait
15 (29 juin 1946)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde pourrait bien se produire avant la fi
16 46)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde pourrait bien se produire avant la fin de l’été proc
17 ne vous en dis pas plus ce soir. Demain, Noël. II — La Paix ou la Mort Princeton, 30 décembre 1945. Notre monde es
18 , Noël. II — La Paix ou la Mort Princeton, 30 décembre 1945. Notre monde est sans doute perdu, et c’est la raison
19 I — La Paix ou la Mort Princeton, 30 décembre 1945. Notre monde est sans doute perdu, et c’est la raison de Noël. Dans c
20 e l’on a suggérés ces derniers mois, j’en retiens deux  : 1° Donner la Bombe aux petits pays pour qu’ils soient protégés cont
21 a suggérés ces derniers mois, j’en retiens deux : Donner la Bombe aux petits pays pour qu’ils soient protégés contre le
22 ds. Ces derniers fourniraient ainsi la preuve par neuf de leurs bonnes intentions. 2° Donner la Bombe au gouvernement mondia
23 si la preuve par neuf de leurs bonnes intentions. Donner la Bombe au gouvernement mondial, pour faire la police des nat
24 nement mondial, pour faire la police des nations. Deux chambres universelles seraient élues, l’une formée de délégués des Ét
25 ant la mesure de ce que l’on connaissait avant le 6 août, elle est là, parce que l’homme l’a mise là. Et votre sens de la
26 l », Il nous attend. b. Rougemont Denis de, «  Deux lettres sur la fin du monde », Réforme, Paris, 29 juin 1946, p. 1.
27 ux lettres sur la fin du monde », Réforme, Paris, 29 juin 1946, p. 1.
28 es sur la fin du monde », Réforme, Paris, 29 juin 1946, p. 1.
3 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
29 Vues générales des Églises de New York ( 12 octobre 1946)c Je n’ai pas encore découvert cet autel « au dieu in
30 ues générales des Églises de New York (12 octobre 1946 )c Je n’ai pas encore découvert cet autel « au dieu inconnu », que
31 ois, l’Église catholique nationale de Pologne. Et cinquante sectes. Approchons-nous de ces églises par l’extérieur : par leur his
32 aire, la méthodiste aussi (elles comptent chacune 9 à 10 millions de membres), tandis que l’Église presbytérienne et l’Ég
33 , la méthodiste aussi (elles comptent chacune 9 à 10 millions de membres), tandis que l’Église presbytérienne et l’Église
34 a méthodiste aussi (elles comptent chacune 9 à 10 millions de membres), tandis que l’Église presbytérienne et l’Église protestan
35 ue doctrinales. La guerre de Sécession a coupé en deux groupes, Sud et Nord, la plupart des grandes confessions. Ces groupes
36 à des « églises » qui ne comptaient que quelques centaines « d’élus ». Avec le xxe siècle et l’achèvement de la colonisation du
37 ns » traditionnelles se sont reconstituées en une dizaine de corps qui représentent la grande majorité des protestants. Et ces
38 commencera de nous en convaincre. Du gothique neuf On m’avait dit que je verrais à New York de pauvres petites église
39 ci d’abord, à deux-cents mètres l’une de l’autre, deux églises au clocher oxfordien : l’une anglicane, l’autre presbytérienn
40 esbytérienne, indiscernables. Ouvertes toutes les deux le jour entier, possédant toutes les deux leur autel, leurs stalles d
41 tes les deux le jour entier, possédant toutes les deux leur autel, leurs stalles de chœur et leur pupitre pour la Bible, d’o
42 érales des Églises de New York », Réforme, Paris, 12 octobre 1946, p. 2. d. Le texte porte « acte » ; nous corrigeons cet
43 Églises de New York », Réforme, Paris, 12 octobre 1946, p. 2. d. Le texte porte « acte » ; nous corrigeons cette faute de fr
4 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
44 Spiritualité américaine ( 19 octobre 1946)e À l’origine et au premier rang de la lutte contre l
45 Spiritualité américaine (19 octobre 1946 )e À l’origine et au premier rang de la lutte contre l’esclavage, d
46 un démagogue au nom des droits du peuple. Pendant trois siècles, les « dénominations » diverses ont fourni aux Pionniers les
47 agogue au nom des droits du peuple. Pendant trois siècles , les « dénominations » diverses ont fourni aux Pionniers les rudiment
48 ommune. Aujourd’hui, le plus petit village compte deux ou trois églises différentes, et les paroisses sont devenues des club
49 Aujourd’hui, le plus petit village compte deux ou trois églises différentes, et les paroisses sont devenues des clubs. Elles
50 il parlera le plus, car son sermon ne dépasse pas vingt minutes : une leçon de civisme ou de morale, incitant les fidèles à a
51 de la sienne. Et je viens de parler en général de 65 millions de chrétiens américains, j’entends de membres inscrits d’une
52 la sienne. Et je viens de parler en général de 65 millions de chrétiens américains, j’entends de membres inscrits d’une paroisse
53 ’entends de membres inscrits d’une paroisse, dont 40 millions de protestants. En vérité, je n’ai décrit qu’une atmosphère,
54 tends de membres inscrits d’une paroisse, dont 40 millions de protestants. En vérité, je n’ai décrit qu’une atmosphère, et les c
55 églises américaines. Ou bien l’église va dans le siècle , l’organise, et tend à se confondre avec la société terrestre, mais a
56 ale du bourg ; ou bien l’église se dresse face au siècle pour lui prêcher le pur message de la foi mais alors elle n’est plus
57 de, « Spiritualité américaine », Réforme, Paris, 19 octobre 1946, p. 2.
58 itualité américaine », Réforme, Paris, 19 octobre 1946, p. 2.
5 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
59 nt de mourir était un grand romancier protestant ( 13 mars 1948)f Il était venu passer une soirée chez moi, il y a quelq
60 urir était un grand romancier protestant (13 mars 1948 )f Il était venu passer une soirée chez moi, il y a quelques semain
61 omptions écrire ensemble. Nous étions amis depuis dix-sept ans, et sans question, pour le reste de notre vie. Il est difficile d
62 que vous aussi vous relisiez cette dernière page ( 280 et 281). Je pense que vous ne l’oublierez plus. Et ce sera l’hommage
63 s aussi vous relisiez cette dernière page (280 et 281 ). Je pense que vous ne l’oublierez plus. Et ce sera l’hommage le plus
64 un grand romancier protestant », Réforme, Paris, 13 mars 1948, p. 7.
65 d romancier protestant », Réforme, Paris, 13 mars 1948, p. 7.
6 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
66 L’Europe, aventure du xxe siècle ( 1er mai 1948)g Il y a l’utopie de l’Europe, et il y a l’aventure de l’
67 L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948 )g Il y a l’utopie de l’Europe, et il y a l’aventure de l’Europe. C
68 rope. Cette distinction fondamentale correspond à deux attitudes, entre lesquelles nous aurons à choisir dans un délai que l
69 Europe qui se sent diminuée qu’elle compte encore 250 millions d’habitants, les plus travailleurs et les plus inventifs de
70 pe qui se sent diminuée qu’elle compte encore 250 millions d’habitants, les plus travailleurs et les plus inventifs de toute la
71 oint de vue de la quantité, plus que la Russie et deux fois plus que l’Amérique ; l’organiser au-delà des États en une grand
72 és à fournir l’effort d’invention à la hauteur du siècle . Je disais à Montreux en septembre dernier, lors du congrès de l’Unio
73 x citoyens du continent. Ils vont la prendre dans quinze jours, aux états généraux de l’Europe, convoqués à La Haye pour le 7
74 généraux de l’Europe, convoqués à La Haye pour le 7 mai. Où elle mène Je ne puis anticiper sur les résolutions auxq
75 ns auxquelles aboutira ce congrès de l’Europe. Le 19 juin 1789, personne ne prévoyait le serment du Jeu de Paume, qui marq
76 elles aboutira ce congrès de l’Europe. Le 19 juin 1789, personne ne prévoyait le serment du Jeu de Paume, qui marqua le lende
77 aire, nous remonterons au niveau de puissance des deux grands. Ils baisseront le ton, et l’on pourra parler. Chance de l’
78 libéralo-capitalisme et un étatisme absolus, tous deux nés en Europe pour émigrer plus tard sur des terres vierges, où leurs
79 Europe, aventure du XXe siècle », Réforme, Paris, 1 mai 1948, p. 1.
80 , aventure du XXe siècle », Réforme, Paris, 1 mai 1948, p. 1.
7 1949, Réforme, articles (1946–1980). « Êtes-vous partisan du rapprochement franco-allemand ? » (29 janvier 1949)
81 us partisan du rapprochement franco-allemand ? » ( 29 janvier 1949)h i L’ère des « rapprochements » est dépassée. Il s’a
82 du rapprochement franco-allemand ? » (29 janvier 1949 )h i L’ère des « rapprochements » est dépassée. Il s’agit pour nous
83 approchement franco-allemand ? », Réforme, Paris, 29 janvier 1949, p. 4. i. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.
84 t franco-allemand ? », Réforme, Paris, 29 janvier 1949, p. 4. i. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.
8 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
85 Après l’Œuvre du xxe siècle ( 14 juin 1952)j k Il ne saurait être question de tirer de nos débats e
86 Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952 )j k Il ne saurait être question de tirer de nos débats et de nos c
87 collectives, unanimes. Nous avons entendu, depuis quinze jours, une quarantaine de prises de position toutes personnelles, fai
88 s de communion, et des fois synthétiques, dans ce siècle , et nous savons à quoi elles mènent ! Que vaut le bonheur d’un peuple
89 est établie par la police au prix d’un homme sur dix dans les camps sibériens ? Que vaut la communion des neuf qui restent
90 s les camps sibériens ? Que vaut la communion des neuf qui restent, qui osent à peine se regarder dans les yeux, quand ils s
91 e se regarder dans les yeux, quand ils savent que deux d’entre eux sont probablement des mouchards — et que le dixième homme
92 é et ce Magnificat à la mémoire des martyrs de ce siècle . Et ensuite : tout l’ensemble éblouissant de chefs-d’œuvre des arts m
93 « Après l’œuvre du XXe siècle », Réforme, Paris, 14 juin 1952, p. 7. k. Ce texte est précédé du chapeau suivant : « Nous
94 l’œuvre du XXe siècle », Réforme, Paris, 14 juin 1952, p. 7. k. Ce texte est précédé du chapeau suivant : « Nous avons rend
9 1953, Réforme, articles (1946–1980). « Les écrivains protestants » (11 avril 1953)
95 « Les écrivains protestants » ( 11 avril 1953)l m Fils de pasteur comme les trois sœurs Brontë, Nietz
96 « Les écrivains protestants » (11 avril 1953 )l m Fils de pasteur comme les trois sœurs Brontë, Nietzsche, Herma
97 » (11 avril 1953)l m Fils de pasteur comme les trois sœurs Brontë, Nietzsche, Herman Hesse, Pearl Buck, Curzio Malaparte e
98 n par mon adhésion des plus actives, dès l’âge de 25 ans, aux doctrines orthodoxes de la Réforme, à travers Kierkegaard et
99 nalisme). Mais la littérature mondiale, depuis un siècle , ne doit pas moins aux protestants qu’aux catholiques, aux orthodoxes
100 ête] Les écrivains protestants », Réforme, Paris, 11 avril 1953, p. 7. m. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.
101 écrivains protestants », Réforme, Paris, 11 avril 1953, p. 7. m. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.
10 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
102 Vers l’Europe des régions ? ( 30 novembre 1968)n o Rentrant d’Amérique après la guerre, j’avais com
103 Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968 )n o Rentrant d’Amérique après la guerre, j’avais compris qu’il éta
104 e que représentait notre vieux continent. En août 1947, on est venu me demander de parler à un congrès de fédéralistes europé
105 ement européen. À partir du congrès de La Haye en 1948, je me suis beaucoup penché sur ce problème de l’union des Européens s
106 ropéen de la culture que je dirige depuis près de vingt ans, afin d’aider tous les mouvements qui se dessinent en faveur d’un
107 recteurs d’administration d’agences atomiques des six pays avec le concours de l’Unesco, pour créer un laboratoire européen
108 faire européenne sur la base des régions, puisque vingt ans de tentatives de rapprochement n’ont abouti à rien sur le plan po
109 égions. Par exemple, l’Italie est déjà divisée en dix régions par sa Constitution ; l’Allemagne en onzeq Länder et maintena
110 mettre d’accord assez vite pour la France sur une dizaine de régions, plus Paris. Notre idée de fédéralistes européens est que
111 paraissait parfaitement utopique il y a un an ou deux , voire jusqu’au moment où de Gaulle a annoncé sa décision de dissoudr
112 age d’une organisation mondiale. Sans doute d’ici dix ou quinze ans serons-nous parvenus à créer des régions sur une base é
113 ne organisation mondiale. Sans doute d’ici dix ou quinze ans serons-nous parvenus à créer des régions sur une base économique,
114 n] Vers l’Europe des régions ? », Réforme, Paris, 30 novembre 1968, p. 13. o. Cet article, issu d’un entretien mené par A
115 rope des régions ? », Réforme, Paris, 30 novembre 1968, p. 13. o. Cet article, issu d’un entretien mené par Anouchka von Heu
116 de la culture (CEC), qu’il dirige depuis près de vingt ans. Voici ce qu’il a développé, pour nous, sur ce ‟thème imposé”. »
117 on ici, renvoie à l’organe provisoire institué en 1952 sous le nom de Conseil européen pour la recherche nucléaire. q. L’i
118 la recherche nucléaire. q. L’imprimé portait «  deux  » länder ; Rougemont a corrigé sur son exemplaire « 11 », mal lu par
119 länder ; Rougemont a corrigé sur son exemplaire «  11  », mal lu par le prote.
11 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
120 À propos de Concorde ( 21 février 1976)r Invité au matin du 13 janvier, par téléphone, à par
121 À propos de Concorde (21 février 1976 )r Invité au matin du 13 janvier, par téléphone, à participer le 14
122 Concorde (21 février 1976)r Invité au matin du 13 janvier, par téléphone, à participer le 14 au soir à une émission de
123 tin du 13 janvier, par téléphone, à participer le 14 au soir à une émission de plus de trois heures sur Concorde, j’ai com
124 articiper le 14 au soir à une émission de plus de trois heures sur Concorde, j’ai commencé par refuser : dix minutes de parol
125 heures sur Concorde, j’ai commencé par refuser : dix minutes de parole ne valent pas le voyage, je ne suis pas technicien,
126 je à faire là ? Dès que j’ouvrirai la bouche, des millions de téléspectateurs, conditionnés pendant deux heures, vont me haïr co
127 millions de téléspectateurs, conditionnés pendant deux heures, vont me haïr comme un seul homme. Et en effet, je n’ai pas fi
128 suit. Mais je n’ai pu faire passer que les points 1 et 5 à travers le barrage serré que l’on m’opposait. 1. Le philosophe
129 Mais je n’ai pu faire passer que les points 1 et 5 à travers le barrage serré que l’on m’opposait. 1. Le philosophe étan
130 5 à travers le barrage serré que l’on m’opposait. 1. Le philosophe étant celui qui pose des questions simples et naïves, j
131 ssure que cet appareil ira de Paris à New York en trois heures et demie au lieu de sept. Bon. Mais les quelques dizaines de P
132 et demie au lieu de sept. Bon. Mais les quelques dizaines de PDG et de membres du « jet-set » qui en « bénéficieront », si l’on
133 ces heures gagnées ? Est-ce qu’elles vaudront les seize milliards déjà dépensés par l’État, donc par les contribuables frança
134 ures gagnées ? Est-ce qu’elles vaudront les seize milliards déjà dépensés par l’État, donc par les contribuables français et angl
135 t pour tout le monde. Si vous gagnez, vous gagnez trois heures pour quelques-uns. Étrange pari. Moi, je ne le tiendrais pas…
136 s-uns. Étrange pari. Moi, je ne le tiendrais pas… 2. Si les clients prévus, dont l’heure est si précieuse, sont à tel poin
137 nuages de l’Atlantique : ils y gagneraient (outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se repo
138 t s’il était vraiment indispensable de « gagner » trois heures sur ce trajet, en voici le moyen simple et qui eût déjà permis
139 ci le moyen simple et qui eût déjà permis environ 15,8 milliards d’économies : 1°) supprimer les formalités de douanes et pa
140 moyen simple et qui eût déjà permis environ 15,8 milliards d’économies : 1°) supprimer les formalités de douanes et passeports a
141 déjà permis environ 15,8 milliards d’économies : ) supprimer les formalités de douanes et passeports au départ et à l’a
142 douanes et passeports au départ et à l’arrivée ; ) transporter les passagers de l’échelle de coupée au centre de la vil
143 e au centre de la ville par hélicoptère ou métro. 3. On me dit qu’arrêter la fabrication de Concorde mettrait au chômage 4
144 er la fabrication de Concorde mettrait au chômage 40  000 ouvriers. Argument proprement scandaleux ! Faut-il, comme le dema
145 la fabrication de Concorde mettrait au chômage 40  000 ouvriers. Argument proprement scandaleux ! Faut-il, comme le demandai
146 e, alors que l’industrie des armements occupe des centaines de milliers d’ouvriers ? Je pense que si la Société est ainsi faite q
147 l’industrie des armements occupe des centaines de milliers d’ouvriers ? Je pense que si la Société est ainsi faite que la seule
148 es buts, et d’inventer d’autres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du V
149 : ces « retombées » se feront donc sur nos têtes. 5. Indépendamment de ces arguments, je suis contre Concorde pour deux ra
150 nt de ces arguments, je suis contre Concorde pour deux raisons fondamentales. a) Tout comme les centrales nucléaires. Concor
151 nis de, « À propos de Concorde », Réforme, Paris, 21 février 1976, p. 16.
152 propos de Concorde », Réforme, Paris, 21 février 1976, p. 16.
12 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
153 Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir ( 19 mai 1979)s 1. Une cible commode : l’écologie La définition la
154 ie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979 )s 1. Une cible commode : l’écologie La définition la plus cou
155 Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)s 1. Une cible commode : l’écologie La définition la plus courante de l
156 e est censée traduire tout en les dissimulant. 2. Alignements : un mouvement de défense Dans les écoles primaires de
157 un terme créé par le biologiste Ernst Haeckel en 1882, au moment où se développent à la fois l’agression industrielle contre
158 vas, Stéfani, sans l’aide desquelles la guerre de 1914 n’eût pas été concevable. Développements presque aussitôt suivis par
159 rique : la belle époque du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’école, des cor
160 la belle époque du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’école, des corps par
161 ntre l’homme qui vit de la Nature et en elle1. 3. Une réaction nécessaire : la sécrétion d’anticorps Plutôt donc que
162 us nettement politique après la crise du pétrole ( 1973 ) et la politique du « tout nucléaire » préconisée dès lors par plusie
163 n (physiques, psychiques et psychosomatiques). 4. De l’exigence écologique aux exigences régionales… Mais en même te
164 sen­tielle avec la désertification résultant, sur trois continents, du « progrès » industriel, du « développement ». De même
165 gion. Voilà un premier lien fondamental entre les deux réalités. Il y en a d’autres. C’est au niveau régional que les mesure
166 régionales. Mais l’obstacle est le même dans les deux cas : l’État-nation. Exemple : quand la CEE propose un plan européen
167 tives de prises de responsabilités régionales. 5. … et aux exigences fédéralistes Or, au-delà des exigences écologiq
168 lles le dépassent. Le Rhin amène à la mer du Nord 60 millions de tonnes de déchets par jour. Ces déchets viennent de Suiss
169 s le dépassent. Le Rhin amène à la mer du Nord 60 millions de tonnes de déchets par jour. Ces déchets viennent de Suisse, de Fra
170 nt et s’assure que ce sera toujours moins que les trois autres additionnés… Même jeu quand il s’agit des mers et des océans m
171 trôle. Critique classique adressée dès les années 1930 de ce siècle par les personnalistes à l’État-nation : il est à la foi
172 ique classique adressée dès les années 1930 de ce siècle par les personnalistes à l’État-nation : il est à la fois trop petit
173 ntre fédéralistes européens et régionalistes. 6. La région : un espace de participation à la mesure du citoyen Mais
174 défendre. — Il y a les régions transfrontières ; deux douzaines environ sur la carte qu’avait dressée pour le colloque tenu
175 pour le colloque tenu au Conseil de l’Europe, en 1972, V. von Malchus, et qui chevauchent parfois les frontières de trois pa
176 le colloque tenu au Conseil de l’Europe, en 1972, V. von Malchus, et qui chevauchent parfois les frontières de trois pays,
177 hus, et qui chevauchent parfois les frontières de trois pays, des calottes du Nord (Norvège, Suède, Finlande) à l’Oresund (Da
178 tendre et à celles des autres de lui répondre. 7. Éloge de la petite échelle Il s’agit donc, si l’on veut arriver à
179 tites unités. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formulait naguère à propos des États-Unis, mais qu’il est fa
180 , dans son célèbre ouvrage Small is beautiful. 8. Écologistes, régionalistes et fédéralistes de tous pays : unissez-vou
181 nentale, en vue d’établir un programme commun aux trois mouvements, et de prévoir des tactiques adaptées aux situations qui d
182 importante d’un pays à l’autre chez les Neuf3. 9. Pour un même avenir Encore un mot sur le titre-slogan que je propo
183 ns, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas les trois à la fois ; c’est qu’aucune de ces trois virtualités exigeantes ne pe
184 pas les trois à la fois ; c’est qu’aucune de ces trois virtualités exigeantes ne peut se réaliser seule ; c’est que l’avenir
185 ’est que l’avenir de chacune d’elle est celui des deux autres, et qu’en cette trinité réside l’espoir des Européens et de la
186 réside l’espoir des Européens et de la Paix. 1. La révolte des chiites iraniens contre la modernisation entreprise pa
187 érialisme qu’elle favorise, contraire au Coran ? 2. The Ecologist, special on the Future of America, septembre 1977. 3.
188 gist, special on the Future of America, septembre 1977. 3. Dans certains pays, il existe un parti écologiste : parti radical
189 pecial on the Future of America, septembre 1977. 3. Dans certains pays, il existe un parti écologiste : parti radical ita
190 , Europe fédérée : même avenir », Réforme, Paris, 19 mai 1979, p. 6-7.
191 e fédérée : même avenir », Réforme, Paris, 19 mai 1979, p. 6-7.
13 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
192 Les Nations unies des animaux ( 13 décembre 1980)t u Les animaux ne parlent pas, et c’est pourquoi no
193 Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980 )t u Les animaux ne parlent pas, et c’est pourquoi nous sommes ici.
194 survie, l’écologie nous l’a rappelé au cours des deux dernières décennies avec une efficacité peut-être imperceptible, mais
195 la tradition biblique très largement commune aux trois grandes religions du Livre, la juive, la chrétienne et l’islamique, a
196 lamique, a été donnée par saint Paul, au chapitre VIII de l’Épître aux Romains (que je vais lire dans la traduction de Calvi
197  Les Nations unies des animaux », Réforme, Paris, 13 décembre 1980, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29
198 unies des animaux », Réforme, Paris, 13 décembre 1980, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 d
199 maux », Réforme, Paris, 13 décembre 1980, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de
200 80, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de divers mouvements de protection des an
201  1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de divers mouvements de protection des animaux
202 Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de divers mouvements de protection des animaux se sont réuni
203 énérale de l’association : United Animal Nations ( 8 rue d’Italie, CH-1214, Genève, Suisse), qu’anime le journaliste-écolo