1 À hauteur d’homme ( 1er juin 1946)a La Politique pratique d’un idéal Qu’est-ce que la

2 À hauteur d’homme (1er juin 1946 )a La Politique pratique d’un idéal Qu’est-ce que la politique

3 et sans s’y préparer vraiment. Insistons donc sur deux ou trois banalités fondamentales, si totalement perdues de vue dans l

4 s’y préparer vraiment. Insistons donc sur deux ou trois banalités fondamentales, si totalement perdues de vue dans la lutte q

5 Une politique digne du nom devrait se composer de deux chapitres : un idéal de l’homme d’une part, et des mesures pratiques

6 agit-il ? Va-t-on choisir bien consciemment entre trois idéaux de l’homme ? Et votera-t-on pour telle mesure précise jugée co

7 . Nous disons qu’il n’y a pas à choisir entre ces deux demi-vérités ou demi-mensonges, de même qu’il n’y a pas à choisir ent

8 ir. Et si les Hollandais viennent de lui accorder 30 de leurs suffrages, à sa première présentation devant le corps électo

9 Denis de, « À hauteur d’homme », Réforme, Paris, 1 juin 1946, p. 1.

10 de, « À hauteur d’homme », Réforme, Paris, 1 juin 1946, p. 1.

11 Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)b I — Dies iræ Pri

12 Deux lettres sur la fin du monde ( 29 juin 1946)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fi

13 Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946 )b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde

14 lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde pourrait

15 (29 juin 1946)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde pourrait bien se produire avant la fi

16 46)b I — Dies iræ Princeton, 24 décembre 1945. La fin du monde pourrait bien se produire avant la fin de l’été proc

17 ne vous en dis pas plus ce soir. Demain, Noël. II — La Paix ou la Mort Princeton, 30 décembre 1945. Notre monde es

18 , Noël. II — La Paix ou la Mort Princeton, 30 décembre 1945. Notre monde est sans doute perdu, et c’est la raison

19 I — La Paix ou la Mort Princeton, 30 décembre 1945. Notre monde est sans doute perdu, et c’est la raison de Noël. Dans c

20 e l’on a suggérés ces derniers mois, j’en retiens deux  : 1° Donner la Bombe aux petits pays pour qu’ils soient protégés cont

21 a suggérés ces derniers mois, j’en retiens deux : 1° Donner la Bombe aux petits pays pour qu’ils soient protégés contre le

22 ds. Ces derniers fourniraient ainsi la preuve par neuf de leurs bonnes intentions. 2° Donner la Bombe au gouvernement mondia

23 si la preuve par neuf de leurs bonnes intentions. 2° Donner la Bombe au gouvernement mondial, pour faire la police des nat

24 nement mondial, pour faire la police des nations. Deux chambres universelles seraient élues, l’une formée de délégués des Ét

25 ant la mesure de ce que l’on connaissait avant le 6 août, elle est là, parce que l’homme l’a mise là. Et votre sens de la

26 l », Il nous attend. b. Rougemont Denis de, «  Deux lettres sur la fin du monde », Réforme, Paris, 29 juin 1946, p. 1.

27 ux lettres sur la fin du monde », Réforme, Paris, 29 juin 1946, p. 1.

28 es sur la fin du monde », Réforme, Paris, 29 juin 1946, p. 1.

29 Vues générales des Églises de New York ( 12 octobre 1946)c Je n’ai pas encore découvert cet autel « au dieu in

30 ues générales des Églises de New York (12 octobre 1946 )c Je n’ai pas encore découvert cet autel « au dieu inconnu », que

31 ois, l’Église catholique nationale de Pologne. Et cinquante sectes. Approchons-nous de ces églises par l’extérieur : par leur his

32 aire, la méthodiste aussi (elles comptent chacune 9 à 10 millions de membres), tandis que l’Église presbytérienne et l’Ég

33 , la méthodiste aussi (elles comptent chacune 9 à 10 millions de membres), tandis que l’Église presbytérienne et l’Église

34 a méthodiste aussi (elles comptent chacune 9 à 10 millions de membres), tandis que l’Église presbytérienne et l’Église protestan

35 ue doctrinales. La guerre de Sécession a coupé en deux groupes, Sud et Nord, la plupart des grandes confessions. Ces groupes

36 à des « églises » qui ne comptaient que quelques centaines « d’élus ». Avec le xxe siècle et l’achèvement de la colonisation du

37 ns » traditionnelles se sont reconstituées en une dizaine de corps qui représentent la grande majorité des protestants. Et ces

38 commencera de nous en convaincre. Du gothique neuf On m’avait dit que je verrais à New York de pauvres petites église

39 ci d’abord, à deux-cents mètres l’une de l’autre, deux églises au clocher oxfordien : l’une anglicane, l’autre presbytérienn

40 esbytérienne, indiscernables. Ouvertes toutes les deux le jour entier, possédant toutes les deux leur autel, leurs stalles d

41 tes les deux le jour entier, possédant toutes les deux leur autel, leurs stalles de chœur et leur pupitre pour la Bible, d’o

42 érales des Églises de New York », Réforme, Paris, 12 octobre 1946, p. 2. d. Le texte porte « acte » ; nous corrigeons cet

43 Églises de New York », Réforme, Paris, 12 octobre 1946, p. 2. d. Le texte porte « acte » ; nous corrigeons cette faute de fr

44 Spiritualité américaine ( 19 octobre 1946)e À l’origine et au premier rang de la lutte contre l

45 Spiritualité américaine (19 octobre 1946 )e À l’origine et au premier rang de la lutte contre l’esclavage, d

46 un démagogue au nom des droits du peuple. Pendant trois siècles, les « dénominations » diverses ont fourni aux Pionniers les

47 agogue au nom des droits du peuple. Pendant trois siècles , les « dénominations » diverses ont fourni aux Pionniers les rudiment

48 ommune. Aujourd’hui, le plus petit village compte deux ou trois églises différentes, et les paroisses sont devenues des club

49 Aujourd’hui, le plus petit village compte deux ou trois églises différentes, et les paroisses sont devenues des clubs. Elles

50 il parlera le plus, car son sermon ne dépasse pas vingt minutes : une leçon de civisme ou de morale, incitant les fidèles à a

51 de la sienne. Et je viens de parler en général de 65 millions de chrétiens américains, j’entends de membres inscrits d’une

52 la sienne. Et je viens de parler en général de 65 millions de chrétiens américains, j’entends de membres inscrits d’une paroisse

53 ’entends de membres inscrits d’une paroisse, dont 40 millions de protestants. En vérité, je n’ai décrit qu’une atmosphère,

54 tends de membres inscrits d’une paroisse, dont 40 millions de protestants. En vérité, je n’ai décrit qu’une atmosphère, et les c

55 églises américaines. Ou bien l’église va dans le siècle , l’organise, et tend à se confondre avec la société terrestre, mais a

56 ale du bourg ; ou bien l’église se dresse face au siècle pour lui prêcher le pur message de la foi mais alors elle n’est plus

57 de, « Spiritualité américaine », Réforme, Paris, 19 octobre 1946, p. 2.

58 itualité américaine », Réforme, Paris, 19 octobre 1946, p. 2.

59 nt de mourir était un grand romancier protestant ( 13 mars 1948)f Il était venu passer une soirée chez moi, il y a quelq

60 urir était un grand romancier protestant (13 mars 1948 )f Il était venu passer une soirée chez moi, il y a quelques semain

61 omptions écrire ensemble. Nous étions amis depuis dix-sept ans, et sans question, pour le reste de notre vie. Il est difficile d

62 que vous aussi vous relisiez cette dernière page ( 280 et 281). Je pense que vous ne l’oublierez plus. Et ce sera l’hommage

63 s aussi vous relisiez cette dernière page (280 et 281 ). Je pense que vous ne l’oublierez plus. Et ce sera l’hommage le plus

64 un grand romancier protestant », Réforme, Paris, 13 mars 1948, p. 7.

65 d romancier protestant », Réforme, Paris, 13 mars 1948, p. 7.

66 L’Europe, aventure du xxe siècle ( 1er mai 1948)g Il y a l’utopie de l’Europe, et il y a l’aventure de l’

67 L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948 )g Il y a l’utopie de l’Europe, et il y a l’aventure de l’Europe. C

68 rope. Cette distinction fondamentale correspond à deux attitudes, entre lesquelles nous aurons à choisir dans un délai que l

69 Europe qui se sent diminuée qu’elle compte encore 250 millions d’habitants, les plus travailleurs et les plus inventifs de

70 pe qui se sent diminuée qu’elle compte encore 250 millions d’habitants, les plus travailleurs et les plus inventifs de toute la

71 oint de vue de la quantité, plus que la Russie et deux fois plus que l’Amérique ; l’organiser au-delà des États en une grand

72 és à fournir l’effort d’invention à la hauteur du siècle . Je disais à Montreux en septembre dernier, lors du congrès de l’Unio

73 x citoyens du continent. Ils vont la prendre dans quinze jours, aux états généraux de l’Europe, convoqués à La Haye pour le 7

74 généraux de l’Europe, convoqués à La Haye pour le 7 mai. Où elle mène Je ne puis anticiper sur les résolutions auxq

75 ns auxquelles aboutira ce congrès de l’Europe. Le 19 juin 1789, personne ne prévoyait le serment du Jeu de Paume, qui marq

76 elles aboutira ce congrès de l’Europe. Le 19 juin 1789, personne ne prévoyait le serment du Jeu de Paume, qui marqua le lende

77 aire, nous remonterons au niveau de puissance des deux grands. Ils baisseront le ton, et l’on pourra parler. Chance de l’

78 libéralo-capitalisme et un étatisme absolus, tous deux nés en Europe pour émigrer plus tard sur des terres vierges, où leurs

79 Europe, aventure du XXe siècle », Réforme, Paris, 1 mai 1948, p. 1.

80 , aventure du XXe siècle », Réforme, Paris, 1 mai 1948, p. 1.

81 us partisan du rapprochement franco-allemand ? » ( 29 janvier 1949)h i L’ère des « rapprochements » est dépassée. Il s’a

82 du rapprochement franco-allemand ? » (29 janvier 1949 )h i L’ère des « rapprochements » est dépassée. Il s’agit pour nous

83 approchement franco-allemand ? », Réforme, Paris, 29 janvier 1949, p. 4. i. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.

84 t franco-allemand ? », Réforme, Paris, 29 janvier 1949, p. 4. i. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.

85 Après l’Œuvre du xxe siècle ( 14 juin 1952)j k Il ne saurait être question de tirer de nos débats e

86 Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952 )j k Il ne saurait être question de tirer de nos débats et de nos c

87 collectives, unanimes. Nous avons entendu, depuis quinze jours, une quarantaine de prises de position toutes personnelles, fai

88 s de communion, et des fois synthétiques, dans ce siècle , et nous savons à quoi elles mènent ! Que vaut le bonheur d’un peuple

89 est établie par la police au prix d’un homme sur dix dans les camps sibériens ? Que vaut la communion des neuf qui restent

90 s les camps sibériens ? Que vaut la communion des neuf qui restent, qui osent à peine se regarder dans les yeux, quand ils s

91 e se regarder dans les yeux, quand ils savent que deux d’entre eux sont probablement des mouchards — et que le dixième homme

92 é et ce Magnificat à la mémoire des martyrs de ce siècle . Et ensuite : tout l’ensemble éblouissant de chefs-d’œuvre des arts m

93 « Après l’œuvre du XXe siècle », Réforme, Paris, 14 juin 1952, p. 7. k. Ce texte est précédé du chapeau suivant : « Nous

94 l’œuvre du XXe siècle », Réforme, Paris, 14 juin 1952, p. 7. k. Ce texte est précédé du chapeau suivant : « Nous avons rend

95 « Les écrivains protestants » ( 11 avril 1953)l m Fils de pasteur comme les trois sœurs Brontë, Nietz

96 « Les écrivains protestants » (11 avril 1953 )l m Fils de pasteur comme les trois sœurs Brontë, Nietzsche, Herma

97 » (11 avril 1953)l m Fils de pasteur comme les trois sœurs Brontë, Nietzsche, Herman Hesse, Pearl Buck, Curzio Malaparte e

98 n par mon adhésion des plus actives, dès l’âge de 25 ans, aux doctrines orthodoxes de la Réforme, à travers Kierkegaard et

99 nalisme). Mais la littérature mondiale, depuis un siècle , ne doit pas moins aux protestants qu’aux catholiques, aux orthodoxes

100 ête] Les écrivains protestants », Réforme, Paris, 11 avril 1953, p. 7. m. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.

101 écrivains protestants », Réforme, Paris, 11 avril 1953, p. 7. m. Réponse à une enquête réalisée par Réforme.

102 Vers l’Europe des régions ? ( 30 novembre 1968)n o Rentrant d’Amérique après la guerre, j’avais com

103 Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968 )n o Rentrant d’Amérique après la guerre, j’avais compris qu’il éta

104 e que représentait notre vieux continent. En août 1947, on est venu me demander de parler à un congrès de fédéralistes europé

105 ement européen. À partir du congrès de La Haye en 1948, je me suis beaucoup penché sur ce problème de l’union des Européens s

106 ropéen de la culture que je dirige depuis près de vingt ans, afin d’aider tous les mouvements qui se dessinent en faveur d’un

107 recteurs d’administration d’agences atomiques des six pays avec le concours de l’Unesco, pour créer un laboratoire européen

108 faire européenne sur la base des régions, puisque vingt ans de tentatives de rapprochement n’ont abouti à rien sur le plan po

109 égions. Par exemple, l’Italie est déjà divisée en dix régions par sa Constitution ; l’Allemagne en onzeq Länder et maintena

110 mettre d’accord assez vite pour la France sur une dizaine de régions, plus Paris. Notre idée de fédéralistes européens est que

111 paraissait parfaitement utopique il y a un an ou deux , voire jusqu’au moment où de Gaulle a annoncé sa décision de dissoudr

112 age d’une organisation mondiale. Sans doute d’ici dix ou quinze ans serons-nous parvenus à créer des régions sur une base é

113 ne organisation mondiale. Sans doute d’ici dix ou quinze ans serons-nous parvenus à créer des régions sur une base économique,

114 n] Vers l’Europe des régions ? », Réforme, Paris, 30 novembre 1968, p. 13. o. Cet article, issu d’un entretien mené par A

115 rope des régions ? », Réforme, Paris, 30 novembre 1968, p. 13. o. Cet article, issu d’un entretien mené par Anouchka von Heu

116 de la culture (CEC), qu’il dirige depuis près de vingt ans. Voici ce qu’il a développé, pour nous, sur ce ‟thème imposé”. »

117 on ici, renvoie à l’organe provisoire institué en 1952 sous le nom de Conseil européen pour la recherche nucléaire. q. L’i

118 la recherche nucléaire. q. L’imprimé portait «  deux  » länder ; Rougemont a corrigé sur son exemplaire « 11 », mal lu par

119 länder ; Rougemont a corrigé sur son exemplaire «  11  », mal lu par le prote.

120 À propos de Concorde ( 21 février 1976)r Invité au matin du 13 janvier, par téléphone, à par

121 À propos de Concorde (21 février 1976 )r Invité au matin du 13 janvier, par téléphone, à participer le 14

122 Concorde (21 février 1976)r Invité au matin du 13 janvier, par téléphone, à participer le 14 au soir à une émission de

123 tin du 13 janvier, par téléphone, à participer le 14 au soir à une émission de plus de trois heures sur Concorde, j’ai com

124 articiper le 14 au soir à une émission de plus de trois heures sur Concorde, j’ai commencé par refuser : dix minutes de parol

125 heures sur Concorde, j’ai commencé par refuser : dix minutes de parole ne valent pas le voyage, je ne suis pas technicien,

126 je à faire là ? Dès que j’ouvrirai la bouche, des millions de téléspectateurs, conditionnés pendant deux heures, vont me haïr co

127 millions de téléspectateurs, conditionnés pendant deux heures, vont me haïr comme un seul homme. Et en effet, je n’ai pas fi

128 suit. Mais je n’ai pu faire passer que les points 1 et 5 à travers le barrage serré que l’on m’opposait. 1. Le philosophe

129 Mais je n’ai pu faire passer que les points 1 et 5 à travers le barrage serré que l’on m’opposait. 1. Le philosophe étan

130 5 à travers le barrage serré que l’on m’opposait. 1. Le philosophe étant celui qui pose des questions simples et naïves, j

131 ssure que cet appareil ira de Paris à New York en trois heures et demie au lieu de sept. Bon. Mais les quelques dizaines de P

132 et demie au lieu de sept. Bon. Mais les quelques dizaines de PDG et de membres du « jet-set » qui en « bénéficieront », si l’on

133 ces heures gagnées ? Est-ce qu’elles vaudront les seize milliards déjà dépensés par l’État, donc par les contribuables frança

134 ures gagnées ? Est-ce qu’elles vaudront les seize milliards déjà dépensés par l’État, donc par les contribuables français et angl

135 t pour tout le monde. Si vous gagnez, vous gagnez trois heures pour quelques-uns. Étrange pari. Moi, je ne le tiendrais pas…

136 s-uns. Étrange pari. Moi, je ne le tiendrais pas… 2. Si les clients prévus, dont l’heure est si précieuse, sont à tel poin

137 nuages de l’Atlantique : ils y gagneraient (outre 20 % sur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se repo

138 t s’il était vraiment indispensable de « gagner » trois heures sur ce trajet, en voici le moyen simple et qui eût déjà permis

139 ci le moyen simple et qui eût déjà permis environ 15,8 milliards d’économies : 1°) supprimer les formalités de douanes et pa

140 moyen simple et qui eût déjà permis environ 15,8 milliards d’économies : 1°) supprimer les formalités de douanes et passeports a

141 déjà permis environ 15,8 milliards d’économies : 1° ) supprimer les formalités de douanes et passeports au départ et à l’a

142 douanes et passeports au départ et à l’arrivée ; 2° ) transporter les passagers de l’échelle de coupée au centre de la vil

143 e au centre de la ville par hélicoptère ou métro. 3. On me dit qu’arrêter la fabrication de Concorde mettrait au chômage 4

144 er la fabrication de Concorde mettrait au chômage 40  000 ouvriers. Argument proprement scandaleux ! Faut-il, comme le dema

145 la fabrication de Concorde mettrait au chômage 40  000 ouvriers. Argument proprement scandaleux ! Faut-il, comme le demandai

146 e, alors que l’industrie des armements occupe des centaines de milliers d’ouvriers ? Je pense que si la Société est ainsi faite q

147 l’industrie des armements occupe des centaines de milliers d’ouvriers ? Je pense que si la Société est ainsi faite que la seule

148 es buts, et d’inventer d’autres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du V

149 : ces « retombées » se feront donc sur nos têtes. 5. Indépendamment de ces arguments, je suis contre Concorde pour deux ra

150 nt de ces arguments, je suis contre Concorde pour deux raisons fondamentales. a) Tout comme les centrales nucléaires. Concor

151 nis de, « À propos de Concorde », Réforme, Paris, 21 février 1976, p. 16.

152 propos de Concorde », Réforme, Paris, 21 février 1976, p. 16.

153 Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir ( 19 mai 1979)s 1. Une cible commode : l’écologie La définition la

154 ie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979 )s 1. Une cible commode : l’écologie La définition la plus cou

155 Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)s 1. Une cible commode : l’écologie La définition la plus courante de l

156 e est censée traduire tout en les dissimulant. 2. Alignements : un mouvement de défense Dans les écoles primaires de

157 un terme créé par le biologiste Ernst Haeckel en 1882, au moment où se développent à la fois l’agression industrielle contre

158 vas, Stéfani, sans l’aide desquelles la guerre de 1914 n’eût pas été concevable. Développements presque aussitôt suivis par

159 rique : la belle époque du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’école, des cor

160 la belle époque du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’école, des corps par

161 ntre l’homme qui vit de la Nature et en elle1. 3. Une réaction nécessaire : la sécrétion d’anticorps Plutôt donc que

162 us nettement politique après la crise du pétrole ( 1973 ) et la politique du « tout nucléaire » préconisée dès lors par plusie

163 n (physiques, psychiques et psychosomatiques). 4. De l’exigence écologique aux exigences régionales… Mais en même te

164 sen­tielle avec la désertification résultant, sur trois continents, du « progrès » industriel, du « développement ». De même

165 gion. Voilà un premier lien fondamental entre les deux réalités. Il y en a d’autres. C’est au niveau régional que les mesure

166 régionales. Mais l’obstacle est le même dans les deux cas : l’État-nation. Exemple : quand la CEE propose un plan européen

167 tives de prises de responsabilités régionales. 5. … et aux exigences fédéralistes Or, au-delà des exigences écologiq

168 lles le dépassent. Le Rhin amène à la mer du Nord 60 millions de tonnes de déchets par jour. Ces déchets viennent de Suiss

169 s le dépassent. Le Rhin amène à la mer du Nord 60 millions de tonnes de déchets par jour. Ces déchets viennent de Suisse, de Fra

170 nt et s’assure que ce sera toujours moins que les trois autres additionnés… Même jeu quand il s’agit des mers et des océans m

171 trôle. Critique classique adressée dès les années 1930 de ce siècle par les personnalistes à l’État-nation : il est à la foi

172 ique classique adressée dès les années 1930 de ce siècle par les personnalistes à l’État-nation : il est à la fois trop petit

173 ntre fédéralistes européens et régionalistes. 6. La région : un espace de participation à la mesure du citoyen Mais

174 défendre. — Il y a les régions transfrontières ; deux douzaines environ sur la carte qu’avait dressée pour le colloque tenu

175 pour le colloque tenu au Conseil de l’Europe, en 1972, V. von Malchus, et qui chevauchent parfois les frontières de trois pa

176 le colloque tenu au Conseil de l’Europe, en 1972, V. von Malchus, et qui chevauchent parfois les frontières de trois pays,

177 hus, et qui chevauchent parfois les frontières de trois pays, des calottes du Nord (Norvège, Suède, Finlande) à l’Oresund (Da

178 tendre et à celles des autres de lui répondre. 7. Éloge de la petite échelle Il s’agit donc, si l’on veut arriver à

179 tites unités. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formulait naguère à propos des États-Unis, mais qu’il est fa

180 , dans son célèbre ouvrage Small is beautiful. 8. Écologistes, régionalistes et fédéralistes de tous pays : unissez-vou

181 nentale, en vue d’établir un programme commun aux trois mouvements, et de prévoir des tactiques adaptées aux situations qui d

182 importante d’un pays à l’autre chez les Neuf3. 9. Pour un même avenir Encore un mot sur le titre-slogan que je propo

183 ns, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas les trois à la fois ; c’est qu’aucune de ces trois virtualités exigeantes ne pe

184 pas les trois à la fois ; c’est qu’aucune de ces trois virtualités exigeantes ne peut se réaliser seule ; c’est que l’avenir

185 ’est que l’avenir de chacune d’elle est celui des deux autres, et qu’en cette trinité réside l’espoir des Européens et de la

186 réside l’espoir des Européens et de la Paix. 1. La révolte des chiites iraniens contre la modernisation entreprise pa

187 érialisme qu’elle favorise, contraire au Coran ? 2. The Ecologist, special on the Future of America, septembre 1977. 3.

188 gist, special on the Future of America, septembre 1977. 3. Dans certains pays, il existe un parti écologiste : parti radical

189 pecial on the Future of America, septembre 1977. 3. Dans certains pays, il existe un parti écologiste : parti radical ita

190 , Europe fédérée : même avenir », Réforme, Paris, 19 mai 1979, p. 6-7.

191 e fédérée : même avenir », Réforme, Paris, 19 mai 1979, p. 6-7.

192 Les Nations unies des animaux ( 13 décembre 1980)t u Les animaux ne parlent pas, et c’est pourquoi no

193 Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980 )t u Les animaux ne parlent pas, et c’est pourquoi nous sommes ici.

194 survie, l’écologie nous l’a rappelé au cours des deux dernières décennies avec une efficacité peut-être imperceptible, mais

195 la tradition biblique très largement commune aux trois grandes religions du Livre, la juive, la chrétienne et l’islamique, a

196 lamique, a été donnée par saint Paul, au chapitre VIII de l’Épître aux Romains (que je vais lire dans la traduction de Calvi

197  Les Nations unies des animaux », Réforme, Paris, 13 décembre 1980, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29

198 unies des animaux », Réforme, Paris, 13 décembre 1980, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 d

199 maux », Réforme, Paris, 13 décembre 1980, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de

200 80, p. 1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de divers mouvements de protection des an

201  1 et 2. u. Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de divers mouvements de protection des animaux

202 Présenté par cette note : « Du 27 au 29 novembre, 70 délégués de divers mouvements de protection des animaux se sont réuni

203 énérale de l’association : United Animal Nations ( 8 rue d’Italie, CH-1214, Genève, Suisse), qu’anime le journaliste-écolo