1 t négligés par les partis. Ce bon sens m’apparaît aussi rare que vital. Toute politique suppose, qu’on le veuille ou non, une

2 ire sur le jeu de partis qui se voudraient chacun aussi grand que le tout, mais sans y croire et sans s’y préparer vraiment.

3 responsable d’une vocation qui le distingue, mais aussi le relie à la communauté, lui conférant ainsi les devoirs de ses droi

4 vocation. Celui qui a reçu vocation doit obtenir aussi la liberté de réaliser sa tâche unique, mais en même temps, et pour l

5 éaliser sa vocation. Elle nous oblige à condamner aussi dans les régimes totalitaires, tout ce qui prétend dicter à l’homme s

6 oit aujourd’hui rendre tous les problèmes presque aussi insolubles que leurs « principes » se veulent incompatibles. Mais, au

7 là quelque consolation. L’amertume de mourir est aussi faite de l’idée qu’on manquera la suite de l’histoire. C’est peut-êtr

8 mène à la mort, c’est clair. Mais c’est peut-être aussi qu’elle a compris que la somme des souffrances humaines est devenue s

9 ns certaine, le triomphe des « éléments d’ordre » aussi énigmatique, et sans témoins. Je reconnais volontiers que ce processu

10 entinelle a répondu : « Le matin vient et la nuit aussi  ». Je n’ai pas fini d’aimer ce cri. Les citations de la Bible vous ir

11 istes, baptistes, moraves, disciples. Mais il y a aussi , qui n’annoncent pas leurs cultes : les luthériens de Finlande et de

12 liberté de célébrer leur culte. Ils y trouvèrent aussi la possibilité de fonder des cités idéales, conformes à leurs doctrin

13 ue pris, dès le début, leur vie religieuse ; d’où aussi , le caractère religieux de leur civisme. La structure politique des É

14 e baptiste est largement populaire, la méthodiste aussi (elles comptent chacune 9 à 10 millions de membres), tandis que l’Égl

15 tre par l’effet d’une réaction normale, peut-être aussi parce que les communications rapides et les fréquents changements de

16 édrale catholique. Puis l’anglicane Saint-Thomas, aussi dissymétrique que Saint-Étienne-du-Mont, de l’extérieur, mais la nef

17 us divisés qu’ailleurs en apparence, plus proches aussi les uns des autres par leurs rites, coutumes et décors, comment les c

18 ïques d’avant le Moyen Âge, quand il assumait lui aussi toute la charge de la culture et du maintien de la morale dans la cit

19 e voudrais que vous preniez ce roman, et que vous aussi vous relisiez cette dernière page (280 et 281). Je pense que vous ne

20 comme le font trop de romanciers chrétiens — mais aussi à la nier ou la dénaturer comme le font tant de romanciers athées. Av

21 persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi longtemps que possible avec l’appui de la police. Or l’être des gouve

22 itié séparée du continent. Il est temps de donner aussi à nos amis américains la certitude que nous ne sommes pas ce qu’ils o

23 mun, et à leur propagande une propagande au moins aussi brutale ou insinuante. Au contraire, nous approuvons tous cette belle

24 ens. Non seulement nous-mêmes mais les Américains aussi , avions besoin de cette union, c’est-à-dire du genre de valeurs, d’éq

25 définies sur­tout par l’économie, se définissent aussi par la culture et quelquefois par l’ethnie comme dans le cas de la Br

26 d’un débat, vous pourrez y aller librement. Soyez aussi violent qu’il vous plaira. » Le lendemain soir, dès les premières min

27 elle serait une « névrose d’Apocalypse ». On dit aussi des écologistes adversaires du nucléaire qu’ils ont été « traumatisés

28 s. Mais si l’un ou l’autre s’avisait de présenter aussi une brochure critique pour le nucléaire, la direction le rappellerait

29 esures contre la pollution des eaux de table mais aussi des océans ; relations entre les taux de délinquance et le nombre des

30 re les privilèges et le confort des riches (c’est aussi ce qu’en pense le tiers-monde). Mais si nous prenons un peu de recul

31 litiques entre régionalistes et écologistes, mais aussi entre fédéralistes européens et régionalistes. 6. La région : un

32 es plus pittoresques, les plus explosives, celles aussi dont la cause paraît la plus facile à défendre. — Il y a les régions

33 elui qui l’y a soumise — avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à l

34 tement. Et ce n’est pas elle seulement, mais nous aussi , qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nou

35 s aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes en attendant la rédemption de notre corp