1 toire. C’est peut-être pourquoi les tout premiers chrétiens , s’il est vrai qu’ils croyaient le Jugement imminent, mouraient avec

2 ire, c’est l’uniformité des conceptions de la vie chrétienne , dans les diverses dénominations, qui peut frapper l’observateur. Une

3 par leurs rites, coutumes et décors, comment les chrétiens d’Amérique conçoivent-ils et vivent-ils leurs croyances ? J’essaierai

4 a s’écrier que dans cet idéal, il ne voit rien de chrétien que l’étiquette, couvrant d’ailleurs des marchandises de provenance n

5 t je viens de parler en général de 65 millions de chrétiens américains, j’entends de membres inscrits d’une paroisse, dont 40 mil

6 i décrit qu’une atmosphère, et les croyances du «  chrétien moyen », quand tout chrétien réel est par définition une personne uni

7 t les croyances du « chrétien moyen », quand tout chrétien réel est par définition une personne unique, un être exceptionnel. On

8 rait que les masses comme telles ne seront jamais chrétiennes , et que la grâce prend les hommes un à un, comme des héros tragiques,

9 nommer pour eux comme le font trop de romanciers chrétiens — mais aussi à la nier ou la dénaturer comme le font tant de romancie

10 n, en visant le cœur du problème. Que nous soyons chrétiens ou non, ici nous sommes tous tenus de constater le fait historique qu

11 n est une invention des Européens. C’est l’Europe chrétienne qui a imaginé l’ensemble du genre humain en découvrant les possibilit

12 ux trois grandes religions du Livre, la juive, la chrétienne et l’islamique, a été donnée par saint Paul, au chapitre VIII de l’Ép