1 uoi s’agit-il ? Va-t-on choisir bien consciemment entre trois idéaux de l’homme ? Et votera-t-on pour telle mesure précise ju

2 tatisation. Nous disons qu’il n’y a pas à choisir entre ces deux demi-vérités ou demi-mensonges, de même qu’il n’y a pas à ch

3 demi-mensonges, de même qu’il n’y a pas à choisir entre la vérité du foie et celle du cœur, ni davantage entre le mensonge du

4 la vérité du foie et celle du cœur, ni davantage entre le mensonge du choléra et celui de la peste. Nous voulons la santé, q

5 s données immédiates sont dans tous nos journaux… Entre nous, qu’est-ce que cela nous ferait ? Ce serait la fin de la douleur

6 New York de pauvres petites églises tout écrasées entre des gratte-ciel triomphants. On ne m’avait pas dit que ces églises, d

7 inction fondamentale correspond à deux attitudes, entre lesquelles nous aurons à choisir dans un délai que la situation du mo

8 s Européens, le bonheur même paraît inacceptable. Entre un libéralo-capitalisme et un étatisme absolus, tous deux nés en Euro

9 rtiste au temps des « mass médias », l’opposition entre la révolte irrépressible et la communion nécessaire, tous ces sujets

10 assumait les conditions d’une communion nouvelle entre les hommes. Quelques mots sur ce dernier thème, sur ce thème capital

11 el point est posé le problème de la communication entre le Créateur et la société. Problème de communion. C’est à celui-ci qu

12 une unité déjà existante. Je fais une distinction entre unité et union. L’unité existe ou n’existe pas. L’union est ce que l’

13 production et de la vie intellectuelle et auront entre elles des liens de toutes natures. Elles constitueront de proche en

14 s eaux de table mais aussi des océans ; relations entre les taux de délinquance et le nombre des étages dans les HLM, etc. Au

15 les. Il existe une profonde analogie de structure entre l’agression contre la nature et l’agression stato-nationale contre le

16 appelle région. Voilà un premier lien fondamental entre les deux réalités. Il y en a d’autres. C’est au niveau régional que l

17 la conscience régionaliste alertée s’organise et entre en action. Voilà donc le premier temps : l’exigence écologique entraî

18 régionales. D’où l’identité d’intérêts politiques entre régionalistes et écologistes, mais aussi entre fédéralistes européens

19 es entre régionalistes et écologistes, mais aussi entre fédéralistes européens et régionalistes. 6. La région : un espace