1 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
1 (1er juin 1946)a La Politique pratique d’un idéal Qu’est-ce que la politique ? L’art d’aménager une cité pour que to
2 de la politique considérée comme la pratique d’un idéal . Il faut qu’on sente cette distance. Cette différence de niveau. Qu’o
3 se rapprochant, d’un seul et même mouvement, de l’ idéal et du pratique, doublement négligés par les partis. Ce bon sens m’app
4 du nom devrait se composer de deux chapitres : un idéal de l’homme d’une part, et des mesures pratiques d’autre part, ordonné
5 s mesures pratiques d’autre part, ordonnées à cet idéal et contribuant à le réaliser. Mais la politique des partis se tient d
6 dans une espèce de no man’s land à mi-chemin de l’ idéal et du pratique. Quand on lui rappelle le premier, elle s’en moque bie
7 her et n’arrange rien. Au lieu de transformer des idéaux en fait, elle transforme des candidats en députés, des programmes en
8 l ? Va-t-on choisir bien consciemment entre trois idéaux de l’homme ? Et votera-t-on pour telle mesure précise jugée conforme
9 s conceptions de l’homme total. Il ne s’agit ni d’ idéal ni de pratique, et encore moins de les relier. Donc les élections de
10 faut exiger qu’ils déclarent enfin quel est leur idéal de l’homme, si c’est le requin, ou le robot, ou la personne ; si c’es
11 seront à même de juger si son action traduit son idéal , ou si au contraire elle le trahit. Ils seront à même d’exiger de leu
12 ue les mesures qu’il préconise servent vraiment l’ idéal qu’il déclare. Toute la vie politique en sera transformée. Et les par
2 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
13 ouvèrent aussi la possibilité de fonder des cités idéales , conformes à leurs doctrines morales et politiques. D’où le caractère
3 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
14 ristianisme est la meilleure manière de vivre, un idéal qu’il faut mettre en pratique moins pour aller au Paradis que pour jo
15 té d’un peu de théologie va s’écrier que dans cet idéal , il ne voit rien de chrétien que l’étiquette, couvrant d’ailleurs des
4 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
16 promoteurs de Concorde sont animés par un certain idéal  : c’est celui du Progrès selon le xixe siècle. Toujours plus d’objet