1 e en même temps que celle du monde ? Il semble qu’ il y ait là quelque consolation. L’amertume de mourir est aussi faite de l’idé

2 nes est devenue si grande, avec notre Progrès, qu’ il y a bien plus de gens au monde qui souhaitent d’en finir avec la vie, que

3 scientistes, baptistes, moraves, disciples. Mais il y a aussi, qui n’annoncent pas leurs cultes : les luthériens de Finlande

4 48)f Il était venu passer une soirée chez moi, il y a quelques semaines, car nous avions parlé d’une pièce que nous comptio

5 urope, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)g Il y a l’utopie de l’Europe, et il y a l’aventure de l’Europe. Cette distinc

6 1er mai 1948)g Il y a l’utopie de l’Europe, et il y a l’aventure de l’Europe. Cette distinction fondamentale correspond à d

7 s. À l’isolement relatif du protestant en France, il y a mieux que des compensations sur le plan de la pensée de l’art et d’un

8 tème des régions paraissait parfaitement utopique il y a un an ou deux, voire jusqu’au moment où de Gaulle a annoncé sa décisi

9 remplacer par une assemblée élue par les régions. Il y a à ce sujet une importante littérature en France — qui est le pays le

10 ar l’État-nation qui a peur qu’elles le divisent, il y a des exigences écologiques continentales, également niées, refusées ou

11 réciser le sens que nous donnons au mot région. — Il y a des régions ethniques qui ne correspondent à aucun État aujourd’hui e

12 dont la cause paraît la plus facile à défendre. — Il y a les régions transfrontières ; deux douzaines environ sur la carte qu’

13 Suisse-France) et Alpazur (France-Italie). — Mais il y a surtout les régions — déjà existantes, en formation, ou encore à crée