1 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
1 on des conceptions de l’homme total. Il ne s’agit ni d’idéal ni de pratique, et encore moins de les relier. Donc les élect
2 eptions de l’homme total. Il ne s’agit ni d’idéal ni de pratique, et encore moins de les relier. Donc les élections de dem
3 à sa mesure. Il ne faut pas dissoudre les partis ni en sortir, mais il faut, malgré eux et dans leur sein, rapporter nos
4 ous-alimenté. Il ne faut pas dissoudre les partis ni en sortir, bien au contraire. Mais il faut exiger qu’ils déclarent en
5 choisir entre la vérité du foie et celle du cœur, ni davantage entre le mensonge du choléra et celui de la peste. Nous vou
6 rplus, notre attitude personnaliste n’est en fait ni vague ni abstraite. Ailleurs, elle en a fait la preuve. Le parti trav
7 tre attitude personnaliste n’est en fait ni vague ni abstraite. Ailleurs, elle en a fait la preuve. Le parti travailliste
2 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
8 ent. Admettons qu’il n’y ait pas de raz de marée, ni d’autres accidents d’ampleur continentale. Admettons que notre globe
3 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
9 mes n’apparaissaient qu’une fois le combat rompu) ni « d’évangile social ». Il s’agissait d’une lutte pour l’existence, et
10 mots n’ont plus cours dans la presse, à la radio ni dans les magazines, et vous perdez toute influence sur les masses. À
4 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
11 s une Europe organisée. Une Europe sans barrières ni visas, rendue dans toute son étendue à la libre circulation des homme
12 e institution dont la fin n’est pas la puissance, ni le maintien par la police d’une certaine idéologie, mais au contraire
13 e qui veut que la Terre promise ne soit pour nous ni l’Amérique ni la Russie, mais cette vieille terre à rajeunir, à libér
14 la Terre promise ne soit pour nous ni l’Amérique ni la Russie, mais cette vieille terre à rajeunir, à libérer de ses cloi
5 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
15 une idée, d’une doctrine, d’un système de valeurs ni même d’une cause, mais d’un sacrifice individuel — autour d’un seul,
6 1953, Réforme, articles (1946–1980). « Les écrivains protestants » (11 avril 1953)
16 stantisme ne saurait me « gêner » comme écrivain, ni plus ni moins que n’ont pu le faire mes appartenances à la Suisse com
17 e ne saurait me « gêner » comme écrivain, ni plus ni moins que n’ont pu le faire mes appartenances à la Suisse comme desti
7 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
18 e : « Désormais, disait saint Paul, il n’y a plus ni Juifs ni Grecs ». Cette responsabilité de l’Europe s’oppose aux racis
19 ormais, disait saint Paul, il n’y a plus ni Juifs ni Grecs ». Cette responsabilité de l’Europe s’oppose aux racismes et au
8 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
20 nalistes et des écologistes ; — S’il est vrai que ni la région ne se fera sans l’Europe fédérée, ni celle-ci sans des régi
21 ue ni la région ne se fera sans l’Europe fédérée, ni celle-ci sans des régions à sa base ; — S’il est vrai enfin que les p
22 m’importait de souligner, c’est que nous n’aurons ni éco-société, ni régions, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas le
23 ouligner, c’est que nous n’aurons ni éco-société, ni régions, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas les trois à la foi
24 est que nous n’aurons ni éco-société, ni régions, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas les trois à la fois ; c’est qu