1 litique actuelle l’oublie, et qu’elle ne se fonde plus , en fait, que sur les conditions de la politique en soi, c’est-à-dire

2 echoqués, et rien n’en sort. Cette machine ne vit plus que pour elle-même et sur elle-même. Elle coûte cher et n’arrange rie

3 rendre ou d’être pris pour fin, et ne s’offriront plus que comme moyens d’une lutte commune contre les vraies difficultés, c

4 s groupes de résistants inspirés de la manière la plus directe par les idées que nous venons de développer. Il est sorti des

5 Je tiens ma petite information d’un physicien des plus remarquables qui, d’ailleurs, n’en fait pas de secret, bien au contra

6 r la terre entière. Personne ne rit. Personne non plus n’ose protester bien sérieusement. Car ces essais seront faits « dans

7 nue si grande, avec notre Progrès, qu’il y a bien plus de gens au monde qui souhaitent d’en finir avec la vie, que de gens q

8 de la cacophonie mondiale ? Je ne vous en dis pas plus ce soir. Demain, Noël. II — La Paix ou la Mort Princeton, 30 d

9 u, et c’est la raison de Noël. Dans cette nuit la plus longue de l’année, parce qu’il n’y avait plus qu’à désespérer, l’espo

10 la plus longue de l’année, parce qu’il n’y avait plus qu’à désespérer, l’espoir est né. Démonstration d’une puissance indém

11 souffrance sera pire, l’agonie de la terre un peu plus longue, la fin de l’humanité non moins certaine, le triomphe des « él

12 nt difficile de le cacher. Nos alibis ne trompent plus que nous-mêmes. Pour moi, je poursuivrai ma lutte, quoi qu’il arrive.

13 fessionnels, ceux-ci se confondant d’ailleurs, le plus souvent, avec les apports nationaux. C’est ainsi qu’un Américain qui

14 oite, en « libéraux » et « fondamentalistes ». Et plus ces groupuscules étaient restreints, plus la tendance sectaire s’y fa

15 s ». Et plus ces groupuscules étaient restreints, plus la tendance sectaire s’y faisait virulente, entraînant de nouvelles d

16 m’avait pas dit non plus que New York possède, en plus de ces églises, la plus grande cathédrale du monde : St-Jean-de-Dieu,

17 que New York possède, en plus de ces églises, la plus grande cathédrale du monde : St-Jean-de-Dieu, édifiée au sommet d’une

18 la couleur de la saison ou de la fête liturgique. Plus haut, l’église collégiale hollandaise, de style baroque, en marbre bl

19 images : c’est là que les acteurs vont se marier. Plus haut encore, une autre église gothique aux flèches banales en pierre

20 des retables en gothiques flamboyant, trop dorés. Plus loin, l’église luthérienne de Saint-Pierre, déshonorée par des vitrau

21 int-Pierre, déshonorée par des vitraux livides et plus sulpiciens que nature. L’autel est dominé par des boiseries sombres,

22 euple américain — est-il puéril ou sain ? — adore plus que tout autre les costumes, et la belle ordonnance des cortèges et d

23 e qu’il s’attendait à retrouver dans un tel lieu… Plus divisés qu’ailleurs en apparence, plus proches aussi les uns des autr

24 tel lieu… Plus divisés qu’ailleurs en apparence, plus proches aussi les uns des autres par leurs rites, coutumes et décors,

25 rique, vous trouverez une église ou des pasteurs, plus dynamiques au nom de leur Bible qu’un démagogue au nom des droits du

26 en de la morale dans la cité, préparait à la mort plus qu’à la vie. La paroisse était la commune. Aujourd’hui, le plus petit

27 ie. La paroisse était la commune. Aujourd’hui, le plus petit village compte deux ou trois églises différentes, et les parois

28 ler, et ce n’est pas le dimanche qu’il parlera le plus , car son sermon ne dépasse pas vingt minutes : une leçon de civisme o

29 itant les fidèles à adopter les maximes d’une vie plus satisfaisante à tous égards. On me demandera : Qu’y a-t-il de proprem

30 out acte civique, moral, jugé conforme au bien du plus grand nombre et aux coutumes reconnues par l’Église possède une valeu

31 sans défaut. Au surplus, ce sont de braves gens, plus généreux que les Européens, plus indulgents dans leurs jugements, moi

32 de braves gens, plus généreux que les Européens, plus indulgents dans leurs jugements, moins menteurs et plus accueillants…

33 ndulgents dans leurs jugements, moins menteurs et plus accueillants… Mais n’allez pas leur poser trop de questions sur le se

34 n être exceptionnel. On ne saurait aller beaucoup plus loin. Mais sans prétendre à dépasser le niveau d’une sociologie relig

35 er le pur message de la foi mais alors elle n’est plus dans le monde, qui s’organise sans elle et ne l’entend plus. Ou bien

36 le monde, qui s’organise sans elle et ne l’entend plus . Ou bien vous mettez le message à la portée de la masse et dans le st

37 de la grâce et du sacrifice, mais ces mots n’ont plus cours dans la presse, à la radio ni dans les magazines, et vous perde

38 es de la morale et de la religion… Il ne me reste plus qu’à noter que Kierkegaard, précisément, est entièrement traduit en A

39 ge (280 et 281). Je pense que vous ne l’oublierez plus . Et ce sera l’hommage le plus vrai. Subitement je comprends que Roger

40 vous ne l’oublierez plus. Et ce sera l’hommage le plus vrai. Subitement je comprends que Roger Breuil n’a pas cessé de repré

41 iberté, celle que donne aux démarches intimes les plus aventureuses en apparence, la certitude d’une vérité qui sur nous-mêm

42 certitude d’une vérité qui sur nous-mêmes en sait plus long que nous. Moins on en parle et mieux elle sait se faire entendre

43 s contemporains, il est celui dont l’œuvre est le plus solidement fondée dans la plus sûre théologie : c’est pourquoi il n’e

44 ont l’œuvre est le plus solidement fondée dans la plus sûre théologie : c’est pourquoi il n’en parle jamais, et se garde bie

45 s marges de cette vie, et son dernier retrait, le plus énigmatique, achève une œuvre d’espérance. f. Rougemont Denis de,

46 finir en général comme un système sans avenir. Le plus grand historien de notre temps, Arnold Toynbee, fait observer que les

47 ’elle compte encore 250 millions d’habitants, les plus travailleurs et les plus inventifs de toute la terre, c’est-à-dire du

48 illions d’habitants, les plus travailleurs et les plus inventifs de toute la terre, c’est-à-dire du seul point de vue de la

49 c’est-à-dire du seul point de vue de la quantité, plus que la Russie et deux fois plus que l’Amérique ; l’organiser au-delà

50 e de la quantité, plus que la Russie et deux fois plus que l’Amérique ; l’organiser au-delà des États en une grande unité po

51 é, et c’est le but précis que nous visons tous, à plus ou moins brève échéance. À grands traits, voici le tableau : Nous avo

52 de glisse à la guerre, et que l’alternative n’est plus , pour nous, que d’empêcher cette guerre ou de périr en elle. Séparés,

53 ous informer, de dire et de crier, nous ne sommes plus pardonnables de nous taire ! Alors que faire ? Tout d’abord protester

54 est l’emploi de la magie par ceux qui n’y croient plus contre ceux qui y croient encore. » Comment donc allons-nous répondre

55 tater le fait historique que voici : c’est que la plus vaste communion jamais instituée dans le monde, la plus profonde et l

56 aste communion jamais instituée dans le monde, la plus profonde et la plus libre dans les modes d’adhésion qu’elle implique,

57 s instituée dans le monde, la plus profonde et la plus libre dans les modes d’adhésion qu’elle implique, s’est faite autour

58 t mort dans l’isolement total, dans la révolte la plus intransigeante contre le mal et l’injustice, abandonné des hommes, et

59 entendus, il nous a semblé qu’ils étaient dirigés plus par la crainte du communisme que par le souci de la liberté et qu’ain

60 e par ma formation, et enfin par mon adhésion des plus actives, dès l’âge de 25 ans, aux doctrines orthodoxes de la Réforme,

61 ntisme ne saurait me « gêner » comme écrivain, ni plus ni moins que n’ont pu le faire mes appartenances à la Suisse comme de

62 sur le plan de la pensée de l’art et d’une vision plus large de l’humain, pour ceux qui se réfèrent à l’Écriture et à ses tr

63 z vite pour la France sur une dizaine de régions, plus Paris. Notre idée de fédéralistes européens est que ces régions défin

64 — quoique cela soit moins sûr. Mais le fait de ne plus être maîtres de notre destinée économique entraînerait une quantité d

65 rtante littérature en France — qui est le pays le plus concerné par la centralisation, grand nombre de jeunes sociologues et

66 Elles constitueront de proche en proche un tissu plus solide que leurs liens avec les États-nations ; ceux-ci peu à peu tom

67 rselle : « Désormais, disait saint Paul, il n’y a plus ni Juifs ni Grecs ». Cette responsabilité de l’Europe s’oppose aux ra

68 erres d’extermination de races. Les problèmes les plus importants sont, à la racine, d’ordre philosophique ou religieux. Il

69 permettront de construire d’autres avions encore plus chers et plus problématiques, et puis surtout qui permettront la mise

70 e construire d’autres avions encore plus chers et plus problématiques, et puis surtout qui permettront la mise au point d’ar

71 celui du Progrès selon le xixe siècle. Toujours plus d’objets, toujours plus grands, toujours plus chers, toujours plus br

72 le xixe siècle. Toujours plus d’objets, toujours plus grands, toujours plus chers, toujours plus bruyants et toujours plus

73 urs plus d’objets, toujours plus grands, toujours plus chers, toujours plus bruyants et toujours plus dangereux — exigeant t

74 ujours plus grands, toujours plus chers, toujours plus bruyants et toujours plus dangereux — exigeant toujours plus de contr

75 rs plus chers, toujours plus bruyants et toujours plus dangereux — exigeant toujours plus de contrôle de l’État — et allant

76 ts et toujours plus dangereux — exigeant toujours plus de contrôle de l’État — et allant toujours plus vite vers peu importe

77 s plus de contrôle de l’État — et allant toujours plus vite vers peu importe quoi ! L’idée vraiment moderne du progrès et du

78 ne cible commode : l’écologie La définition la plus courante de l’écologie consiste à dire que c’est « une mode », ou enc

79 s ministères de l’Environnement (signes des temps plus que remèdes efficaces, les titulaires de ces ministères sont les prem

80 ndres, Alsace, Corse, Sud Tyrol, etc. Ce sont les plus évidentes, les plus pittoresques, les plus explosives, celles aussi d

81 , Sud Tyrol, etc. Ce sont les plus évidentes, les plus pittoresques, les plus explosives, celles aussi dont la cause paraît

82 nt les plus évidentes, les plus pittoresques, les plus explosives, celles aussi dont la cause paraît la plus facile à défend

83 explosives, celles aussi dont la cause paraît la plus facile à défendre. — Il y a les régions transfrontières ; deux douzai

84 ncentrés dans la seule capitale nationale est des plus simples : il consiste à situer les pouvoirs de décision au niveau com

85 et toujours en partant d’en bas, c’est-à-dire des plus petites unités. C’est ce que le diplomate américain D. Moynihan formu

86 er en termes européens : Ne confiez jamais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la fam

87 e plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le

88 ndre en main leurs destins.2 » Il est faux que le plus grand soit le plus efficace. E. F. Schumacher a démontré le contraire

89 destins.2 » Il est faux que le plus grand soit le plus efficace. E. F. Schumacher a démontré le contraire d’une manière déci

90 les organisations écologistes devraient entrer au plus vite en relation avec les organisations régionalistes et fédéralistes

91 es du vivant. Le fait bien établi que les animaux plus que nous soient susceptibles de mourir d’émotion tend à prouver qu’il

92 es de mourir d’émotion tend à prouver qu’ils sont plus capables que nous d’une certaine civilisation : celle du cœur, non du

93 efficacité peut-être imperceptible, mais d’autant plus pénétrante : on répétait qu’il s’agissait seulement d’une mode. Cette

94 scientifique et religieuse. Et son expression la plus haute dans la tradition biblique très largement commune aux trois gra

95 e vivante et au Cosmos, où le règne animal est le plus proche de l’homme. Les religions de l’Asie approchent ce même mystère